這時候那兩位燈籠侍女，正好又下來說“諸位仙子，久等了，樓上有神仙要見你們，請？”

秋橙仙子，怕兩位妹妹說話不客氣，又把人給得罪了，便笑道“多謝兩位傷者通告，不知是誰，那位仙人要見我們呀？”

那兩位侍女道“先生是吧，說是你們上去了就知道了，我打算告訴你，秋橙仙子一向面善，是這樣的，樓上是東華帝君要見你們……”

紫衣絳珠仙子道“什么，居然是東華帝君？要見我們，他們是誰也不見的，怎么突然就要見我們呢？”

綠衣碧瑤仙子道“真的？東華帝君也在？”

天歌心想，東華帝君，莫非就是盡幾年在電視劇，小說里炒作的很厲害的那位帥哥，東華帝君？天吶，這消息是真的還是假的呀？東華帝君居然要見我們？還真是一個天大的好消息啊，東華帝君怎么能這樣我們這些人呢？當(dāng)然不包括七仙女，只包括自己是一個小小的宮女！

那兩位燈籠侍女道“今日摘星樓，確實是客滿，而且都是幾位很厲害的人物，現(xiàn)在本來也騰不出來位置。但是那東華帝君，掐指一算，就是今日要來一位貴客，便讓我們來請你們了！”

紫衣絳珠仙子和碧瑤綠衣仙子，現(xiàn)在聽到東華帝君的名號之后，也顧不上著跟著兩位燈籠，侍女較真了。只想著東華帝君都能見到，這還真是莫大的榮幸啊，就連王母娘娘的蟠桃會這東華帝君，都是隔3差5的再去一次。

怎么能東華帝君，突然要求見，沒有見過的，七仙女們呢，這還真是一件，奇怪的事情呀。

天歌可不同于這些七仙女們的反應(yīng)，她趕緊偷偷拿出手機(jī)，在百度上打開手機(jī)，就搜起了東華帝君。

東王公又稱木公、東皇公、東華帝君等。東王公于漢代有記載，跟漢代的陰陽觀念有關(guān)，是代表“陽”的男神。漢代記載的東王公，可能與先秦楚地的東皇、太陽神東君等神有關(guān)。

東王公在道教被認(rèn)為常常在丁卯日登臺四處觀察天下修道學(xué)仙之人的情況。所以凡是得道入仙之人，都得先拜東王公，再拜見西王母，然后才能飛升進(jìn)入九天，再入三清境謁拜元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。

東王公其他名稱

東華帝君、東皇、木公、青童君、東皇公、扶桑大帝等道教主流真道始祖。

居所東海方諸山，或紫府洲，或方壺島

司掌乾仙、十洲三島眾仙、水府群神

漢《神異經(jīng)》

《東荒經(jīng)》東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭發(fā)皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。恒與一玉女投壺，每投千二百矯，設(shè)有入不出者，天為之噓；矯出而脫悟（誤）不接者，天為之笑。

《中荒經(jīng)》昆侖之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，周圍如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼，上之東王公也。

東漢《吳越春秋》越人“立東郊以祭陽，名曰東皇公；立西郊以祭陰，名曰西王母。”

東晉《枕上書》昔二儀未分……已有盤古真人，天地之精，自號元始天王……復(fù)經(jīng)二劫，忽生太元玉女……仰吸天元，號曰太元圣母。元始君經(jīng)一劫，乃一施太元母，生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號曰元陽父。

南朝《真靈位業(yè)圖》圖中將東王公排在上清左位，號為“太微東霞扶桑丹林大帝上道君”。

顯示了東王公的太陽神屬性。

南朝《真誥》引東晉楊羲《上清大洞真經(jīng)》東華方諸宮高晨師玉保王青童君

魏晉《漢武內(nèi)傳》敢告劉生，爾師主是青童小君，太上中黃道君之師真