天歌道“大概由于“五彩大鳥”的高度理想化，漢代的鳳鳥紋樣雄偉而不強悍。漢代鳳紋的另一個顯著特征是，按不同的裝飾物應用而采用適合的造型，如漢代漆器上的鳳紋樣、漢代瓦當、畫像石上的鳳鳥紋樣、與漢代青銅器上的鳳紋樣都具有不同的個性特色。即使是一方小小的“肖形印”鳳紋圖案也別具風韻，其簡潔、拙樸、渾厚的形式美至今仍為人們贊賞和樂道。漢代的鳳紋大都按不同的裝飾物應用而采用適合的造型，從風格特征上看，漢代玉鳳紋既穩定了戰國時期玉鳳紋的典型特征，又在造型、紋飾上打破陳規，巧妙地將漢代的藝術風格滲透其中。具象鳳紋穩中有變，多元并存；抽象鳳紋大膽創新，更加寫意。二者之間虛實相應、相輔相成。漢代玉鳳紋的三期發展，反映了典型漢代風格的玉鳳紋是形成于西漢中后期的。”

夕妍雪見天歌侃侃而談，也是氣氛的很，女人還真是出乎于自己的想象之外，沒想到她懂得這么多從古到今的歷史，她都好像是有所驚動了一樣，若是讓她說其他的還能懂得了嗎？可是現在自己也說不通太子殿下，不知道太子殿下中了她的什么蠱惑？

天歌又說“從文化上看，獨尊儒術、漢繼楚緒和道家思想的彌漫，使漢代的精神文化中帶有貴玉、崇鳳的文化基因，這成為漢代玉鳳紋流行的動因。“引魂升天之使者”、“有德君子之指代”、“辟邪壓勝之靈物”，“權力威儀之象征”、“靈與美之化身”這五大文化內涵反映了玉鳳紋的使用功能、社會意義及審美情趣，體現了現實主義與宗教主義的契合。魏晉南北朝時期，鳳紋的形式特征在漢代的基礎上進一步深化發展，由于當時佛教的盛行而使鳳鳥形象注入了新的精神理念。裝飾題材擴大了，花卉纏枝紋樣廣泛應用，鳳凰多采取在清新的花卉圖案之中展翅飛翔之形象，顯得格外的瀟灑自如，輕盈妙曼。”

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