第五個(gè)時(shí)期，大量神修相關(guān)功法出現(xiàn)，不少是受昆侖某功影響后自編自創(chuàng)。丹功和法術(shù)開(kāi)始亂傳，瑜珈取代了氣功。理論開(kāi)始滿天飛。

第六個(gè)時(shí)期，很多人自動(dòng)的激發(fā)了精神層面。西方靈修開(kāi)始流行，小孩多著迷于魔法和女巫。書(shū)店大量宗教書(shū)籍，修真小說(shuō)開(kāi)始熱了。

第七個(gè)時(shí)期即將到來(lái)。

天歌說(shuō)“神仙不是都會(huì)飛嗎？為什么還要坐騎？”

俊彥太子道“這個(gè)問(wèn)題有意思啊，就和回答過(guò)的為什么動(dòng)物成仙要變成人形一樣，這也是個(gè)中國(guó)神魔系統(tǒng)的設(shè)定問(wèn)題。在最初的的原始樸素神話時(shí)期，各種各樣的神仙沒(méi)有高下之分的時(shí)候，他們其實(shí)對(duì)坐騎不是很在乎。女蝸騎什么？夸父騎什么？盤(pán)gu到哪里去找坐騎？大家都是靠著兩只腳丫在世界上橫行。黃帝倒是騎龍，可他是為了升天，也就是說(shuō)黃帝升天之前連飛都不會(huì)。”

天歌說(shuō)“上古的神，飛都飛不起，頂多是力大無(wú)窮，能跳高，能望遠(yuǎn)，能造人，能開(kāi)天辟地。大概最早記錄飛的是“列子御風(fēng)”了。但是列子是有師傅的，他是跟壺子學(xué)得這個(gè)技能。有個(gè)尹生想跟隨列子學(xué)習(xí)御風(fēng)，列子就給他講了自己當(dāng)年跟隨壺子學(xué)習(xí)御風(fēng)的過(guò)程，經(jīng)過(guò)九年的訓(xùn)練，他做到了口中心中都不會(huì)有利害，達(dá)到物我兩忘的境界，內(nèi)外如一，于是心神凝聚，形體消釋?zhuān)侨馊诨恢挥X(jué)隨風(fēng)飄浮，忽東忽西，最后也分不清是“風(fēng)乘我”還是“我乘風(fēng)”了。”

俊彥太子道“我們可以看到這種狀態(tài)，其實(shí)并不能算飛，頂多是身輕如燕，像個(gè)風(fēng)箏一樣隨風(fēng)漂浮，不知所蹤。這也就是為什么壺子并不以飛出名，而列子的本事顯然更高一點(diǎn)，莊子還說(shuō)他“泠然善也，旬有五日而反。”列子飛起來(lái)輕盈美妙，十五天一個(gè)來(lái)回，這就說(shuō)明飛行這種行為在他這里已經(jīng)變得可控，成為了一項(xiàng)技能。但是這在莊子的眼中還是不算什么，莊子的“逍遙游”是“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮。”

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