天歌說“呵呵，太子殿下，你怎么對我這么好呀？真的要把你的寶貝送我一只讓我當坐騎嗎？”

俊彥太子道“呵呵，你這女人，高興糊涂了吧？”

天歌笑道“這么多神獸，我到底選哪一個？”趁太子殿下還沒說反悔的話，還不如就趕緊跟他定下來，等他反悔了自己又失望，有時候人的心思就是在一瞬之間就變得前后不一致了。

俊彥太子道“百年神鹿、千年壽龜、萬年仙鶴……”

天歌說“那太子殿下是說仙鶴比較好嗎？”

俊彥太子道“《述異記》記載“鹿一千年為蒼鹿，又五百年化為白鹿，又五百年化為玄鹿”。古人對鹿的解釋是“鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔”，被視為神物。認為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著梅花鹿。古代“四靈”中，龍和麒麟都有鹿的特征，由此可見鹿在古代吉祥文化中占有相當重要的地位。它不僅是長壽的象征，在古代還代表政權和帝位。尤其是白鹿，人們稱之為“仙鹿”或“天祿”，視之為祥瑞神奇的瑞獸。古代瑞獸中唯有鳳和麒麟可與白鹿媲美。鹿的性格特征和道家追求的隱士精神相契合。鹿幽居山林，逐食良草，安于自然，具有恬凈無為的道家氣息。古代隱士以戴梅花鹿皮帽為身份、權威、修身養性的象征。所以，有一成語“鹿衣牧世”，往往被用來比喻有才能的隱士，雖隱于山林，但其高尚的情操仍能影響天下。”

天歌說“聽起來鹿也不錯呀！”

俊彥太子道“明代醫學家李時珍在《本草綱目·獸部·鹿》之“集解”中對鹿有這樣的描述“鹿，處處山林中有之。馬身羊尾，頭側而長，高腳而行速。牡者有角，夏至則解。大如小馬，黃質白斑，俗稱馬鹿。牝者無角，小而無斑，毛雜黃白色，俗稱麀鹿，孕六月而生子。鹿性y，一牡常交數牝，謂之聚。性喜食龜，能別良草。食則相呼，行則同旅，居則環角外向以防害，臥則口朝尾閭，以通督脈”。鹿身都是寶，既有食用價值，又有藥用價值。《坤雅》云‘鹿乃仙獸，自能樂性，行則有涎，不復急走。”可見古人認為食鹿脯有延年益壽的作用，把長壽鹿稱為“仙鹿。自古以來，經過了相當漫長的時間，人類對健康的促進從開始的食其肉、寢其皮、用其骨，開始發展為后期的不斷深入認識。”

天歌指著龜說“這個呢也能飛嗎？”

俊彥太子道“龜一般被人們比作長壽的象征，我國許多延年益壽的補品大多以烏龜命名，許多祝壽之辭，則用“龜鶴延年”、“龜鶴遐年”等，中國古籍記載較多。《述異記》記載:“龜一千年生毛，壽五千歲謂之神龜壽一萬年曰靈龜”，烏龜長壽之謎在哪里呢？對人類有什么啟示？一切生物體內都有一種由遺傳而決定的“生物鐘”，它限定了細胞分lie繁殖代數，這就大致決定了其壽命的長短。人體細胞可繁殖50多代，理論壽命約120—150歲；而烏龜細胞可達130多代，壽命應達300多歲。烏龜生命力十分強盛，其離體心臟竟能連續跳動48小時之久，是人體的幾十倍。烏龜個性，喜靜，活動很少，行動緩慢，所以新陳代謝慢，乃長壽一訣竅也！它對食物的需求不高，食性廣，不挑剔。當飲食來源匱乏之時，烏龜能長時間耐饑、耐渴、耐旱，并通過“生物鐘”使其新陳代謝明顯減弱，以少耗竭體內養料。烏龜無肋間肌，它呼吸為口腔下方一升一降的動作，且頭、足一伸一縮、肺也就一張一收。正是這種“龜息”，才使它長壽。很多“氣功”等養生功法，正是模仿這種“龜息”動作。”

仙鶴西來過滄海，九皋聲聞知何去，翩翾浩歌望鐵槎，古樹青松長相依。

天歌說“那仙鶴呢？”

俊彥太子道“鶴最重要的寓意就是長壽，人們常說“壽比南山不老松”，是長壽的