天歌說“我一直不知道九色鹿到底是有什么，神秘的故事，沒想到還真是有一段，正義與謊言，救命施恩與陷害謀殺有關的故事呀！”

俊彥太子“你若是靜下心來，想想這個故事，其實九色鹿述說的，就是佛法真理，和人性的弱點與正義的公道……”

天歌說“對呀，一開始那個被九色鹿救了的那個壞人，父親說是要趕，嗯，但是他說的都是謊言，最后被救了之后還還要一口，那就所有的事情告訴了，然后還往后繼續，想要把這九色鹿抓住，害死之后取它的皮毛，這可真是人心本惡啊！”

俊彥太子道“那代表公道的是誰呢？”

天歌笑道“這個我當然知道，太子殿下不用考我，不過，最后，代表正義公道之心的就是國王，沒想到國王還真是不讓人失望，最后下令，讓任何人都不得殺死九色鹿呢！”

俊彥太子說“從法文化和民法精神文化的視角看，“九色鹿”和其他鹿是生態和諧和“天人合一”、“萬物一體”的象征；是佛教戒律“諸惡莫作”、“不殺生”的慈悲情懷的體現。而市民法文化中則有別樣的境界。羅馬法《查士丁尼皇帝欽定法學階梯》第一卷明確規定“自然法是自然界教給一切動物的法律。因為這種法律不是人類所特有，而是一切動物都具有的，不問是天空、地上或海里的動物。”這就是說，從私法和自然法理念看，民法或私法的調整對象和范圍，原本就包括自然萬物，并不僅僅局限于人類社會。人類社會僅僅是自然界的一個組成部分，因而也只是自然法調整的一部分。這樣，對“九色鹿”和其他鹿的保護，就不僅僅是國王的慚愧、宗教的慈悲和一般的生態關懷，而是具有了至高無上的自然法法則依據。它極大地拓展了我們的視野，提高了我們的民法精神文化境界！”

天歌說“讓“九色鹿”和一切生動、可愛、高雅的鹿，永留森林、草地、人間……”

俊彥太子道“這么傷心了么？”

這丫頭還真是很容易被感動呢！一點點事情就紅了眼眶，說明她是個感性的人，對這些事都看在眼里了，觸動了內心的善心。

天歌說“確實有點傷心，還是說點其他的，歷代最有名的有關鶴的詩，當屬宋代鮑明遠所寫的〈舞鶴賦〉。內容不僅描述了丹頂鶴的美麗外型︰精含丹而星曜，頂凝紫而煙華，及優雅的體態︰引員吭之纖婉，頓修趾之洪姱。迭霜毛而弄影，振玉羽而臨霞。”

俊彥太子道“然而，也因︰入衛國而乘軒，出吳都而傾市（《吳越春秋》記載，吳王闔閭的小女兒自殺，闔閭非常悲痛，于是將她葬在西宮門外，鑿池積土為山，石為槨，又以許多金銀珠寶送葬。并且，舞白鶴于吳市，萬人隨觀）。如此受人寵愛，結果︰守馴養于千齡，結長悲于萬里也點出了因被寵而無法千里翱翔自由自在的可悲。北宋．韓琦因有人送他鶴，而寫了〈謝丹陽李公素學士惠鶴〉詩，詩中有句只愛羽毛欺白雪，不知魂夢托青云。自由自在，總比受寵而見拘的好。”

天歌說“請問太子殿下，這些神仙里誰是騎龍的呢？我記得太乙真人，黃帝，姜子牙都騎龍。其他的就不是很清楚了。我記得廣成子坐下也有四條龍。”

俊彥太子道“廣成子當初可是號稱單手屠龍的人。”

天歌說“好厲害，在《西游記》中除了看見神仙和菩薩，在唐僧西天取經的路上遇到最多是他們的坐騎，今天小編給大家盤點下《西游記》中最牛掰的五大神仙菩薩坐騎。太上老君的坐騎“青牛精”獨角兕大王，在《西游記》中這“青牛精”偷走了太上老君的法寶金鋼琢私自下凡去了，可是把孫悟空給折騰慘了，按太上老君自己的說法是這金鋼琢乃我防身之物，不怕水火可套萬物，這不孫悟空的如意金箍棒都被套走了，按理說孫悟空應該認識這玩意，當年和二郎神打的如火