俊彥太子看著天歌，也不知道是怎么了，天歌居然覺得俊彥太子的眼睛，波光泛濫，看著就好像是有點可惜兮兮的，感動哭了似的！

弄的天歌心里怪不舒服的道“怎么，別太感動哦，不過是我是個好人，同情同情殿下罷了……”

俊彥太子笑道“呵呵，怎么你是想當好人？”

天歌說“怎么當好人不好嗎？”

俊彥太子道“你是一心想當好人？”

天歌心想，這太子殿下，喜好不定，喜怒無常，誰知道他是怎么想的呢！他問我要不要當好人，不知道腦袋里到底在算計什么呢！

天歌心想，你說我要當好人，我才不承認，哼聲道“俗話說“好人不長壽，惡人活千年”，我們也經常看到惡人生活安逸美滿，而很多善良的人卻在承受苦難。說好的“報應”去哪了？所以我才不要當好人……”

俊彥太子道“人擁有的福報就好比一個杯子里裝的水。在每個人那里都有一個盛著水、但是又有漏洞的杯子。人一生下來開始，他的杯子大小和水量是定好的（由前世或者祖宗累計下來的）。每個人的命運和福報不同，這是先天的，這就造成了杯子的大小不同，水量的多少不同。有的人做了很多的壞事，還活得很好，是因為他的杯子非常大，而且水又多，做壞事是損人利己，這其實還是在往外漏水，雖然漏了很多水，由于他貯藏的水（福報）足夠多，還沒有漏完，所以你看他還是活得很好。不要急，等他繼續行惡，杯子的水漏完了，惡報就顯現了。因為杯子有漏洞，所以福報永遠在消耗，這就是我們每天的衣食住行。有些人做了很多善事，情況還是很差。是因為他杯子比較小，水也非常少，雖然做善事是往杯子里面加水，但是由于我們的福報一直在消耗（杯子一直在漏水），杯子里的水還沒有達到一定的量，福報還沒有現前。等他堅持行善，減少漏洞，水量逐漸增多后，福報就現前了。”

天歌說“那這中間到底是是你東西，導致的福報的改變呢？”

俊彥太子道“任何事情都是一個由量變到質變的過程。這稱為“善有善報，惡有惡報不是不報，時候未到”。所以，看一個人不能看表面，不能看一時，不能看一世，因果要看承負。”

天歌說“承負是指什么？”

俊彥太子道“說起承負，最常熟悉的就是“前人栽樹，后人乘涼”。到底什么是承負？根據老子“道設生以賞善，設死以威惡”的教義思想，“承負”可解釋自然和社會上的各種報應現象，也就是說“承負”是道教的報應觀。《太平經》是最早對承負思想做出較為系統闡述的道教經典。《太平經》對承負說有兩種解釋……”

天歌說“哪兩種解釋呢？”

俊彥太子道“其一，人世間的承負，把今人受到的福禍歸結為祖先的善惡，祖先積德行善，澤被子孫后代，祖先有過失或作惡多端，其惡果于后代子孫。其二，自然、社會的承負，順“道”而行，自然、社會就昌盛發達；違“道”而行，自然、社會就衰敗枯萎。所以《易》曰:“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”

天歌說“我一直信奉我命由我，不由天！那么我們如何改善自己的命運呢？”

俊彥太子道“很多人都有一個誤區，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子變大和減小漏洞。也就是說，只注重培養福報，但是從來不去培養自己的德行。如此一來，加的水還不夠漏的。要想改變命運，我們要做到下面三點。積德，積德就是加大杯子“量大福大”。量大才能福大，小肚雞腸的人，永遠是沒有福報的人，因為他的杯子小，裝的水少。“厚德載物”。心量大才能厚德，厚德才能載物，這里的“物”是指你的財富、你的福報、你的官位、你的學歷等等。看別人都不順眼，或者遇到一個不如意的事，