天歌說:“呵呵，我沒有驕傲，只不過，可能我想到的太過簡單了。實際上并沒有這么簡單對吧？”

俊彥太子道:“你看人活一輩子，好好吃飯，睡覺，有些事情難不難呀？”

天歌說:“不難，可是很多人都說活得太苦了，咋這么苦的命，也許是男的吧，可是為什么這么簡單的事情卻這么難呢？”

俊彥太子道:“所以說看似簡單的事情，實際上也并沒有你想象的那么簡單呢，就是都那樣簡單的話，常人都容易達到，又何須去苦苦尋找修煉呢……”

天歌說:“孩子殿下說的對，多謝殿下教誨，我一定會記在心上，好好思考。以后就不會這么輕率的下決定，草率行事了……”

俊彥太子道:“第二步:虛心懺悔，如今修道人中，魚龍混亂，善者不善者盡皆有之，但觀諸事，務必先明以客觀思學，置身于外，不強認，不斷否，不為一切外相所迷。學道者，更不可以凡心為固，框牢自心，聞人所云，莫憑一己之見，當即駁斥，古言:“忍者身之寶，慎勿與人爭。”我輩常與將心比心，和氣語論方是善舉。虛心參訪，必得其真。諸善當知“水唯善下方成海，山不矜高自極天”，是人血肉之軀，皆非完人，無從全知全見，言者未必是錯，我見亦未必是真，與人當有海納之心，虛心請教，拋卻我見之執(zhí)，方能進道一寸。邱祖云:“愿慈心下氣，恭敬一切”，即是教人虛懷若谷，恭敬他人。“人生于世，如在寶山，種種善緣，皆為寶也。”所以與之能遇即緣，心和即善，能惜緣寶，深察長短，相互補鑒，方才是上上之選。”

天歌說:“你說魚龍混雜，是什么個情況呢？我以為只有善人才會想到去修行，惡人才不會呢……”

俊彥太子道:“諸善，倘若己身道行未固，法理未通，正統(tǒng)未全，法無所鑒。務必常思先善己身，莫憑固見，好為人師。己尚未明而好教人知，須知諸惡有盡，而誤人子弟，斷人法緣，引人入邪，其惡為最，一世法緣，須累千生之功，害此者其罪無盡，生有鬼神伐身，求生不得。一旦身死，徑入地獄，吞火食炭，求死不能。窮則獨善其身，達則兼濟天下。助人之心不可無，而助之有道。不可貪圖虛名妄為，否則貪得一時，斷送的乃是永世。今事道之士多為全真、正一二者。然萬法殊途而同歸，雖教門名異而同源。祖師曰:“萬派支流，同歸于海；萬法紛紛，同歸于道。眾生執(zhí)著，自生分別，故墮之界。”諸道派本是出于同源之處。所以門戶之別當鑒祖師之言果斷棄之。大道無親疏，圣眼無貴賤，一切眾生，皆以平等解。眾生尚且無別，諸法何來有差？派別皆有自家之長，無有高低之理，當應多思同參妙道，虛心互學。”

天歌說:“可是我來到天庭之后，也沒有一個互相借鑒學習的對象呀，我遇到的全都是神仙，哪里有什么道門弟子呢！”

俊彥太子道:“若與人有犯，則應多思己過，多向自身察失，所以欲求師明道，需知懺罪消愆之要。諸眾生所以輾轉輪回，只因其無始劫來，歷劫沉淪，犯造諸業(yè)，乃至世世輪轉，昏沉迷亂，即使不墮三涂，轉為人道，亦是舊業(yè)未盡，而多造新業(yè)，所以難得脫離。《仙經(jīng)》云:“魔障蠲除，道心即生。覺性顯現(xiàn)，迷心何存。所以諸向道善人，欲見道心，當常念己過，懺今生罪業(yè)，懺過去罪業(yè)，懺未來罪業(yè)，懺子孫罪業(yè)，懺父母罪業(yè)，懺九玄七祖罪業(yè)。懺至念念虛心契道，不造新業(yè)。三業(yè)不消，大道難成。若能勤行，則成真有望，天尊曰:“若有男女，處世以來，于仙圣前，內省于中，至心地清凈，已無可懺悔自新之事，是為古仙，不名新圣。”所以諸善只要道心精誠，則太上有感，以一念時，消萬劫殃。業(yè)障總有盡時，成仙只在咫尺。”

天歌說:“那接下來是第幾步？”

俊彥太子道:“第三步:勤修心性，初