仙鶴童子傲白笑道“天地造人，給人以特別的恩寵，有了高于萬物的思想智慧。按照天心天理的本意，人大約應該是宇宙萬物中天心天理的代言人。”

在這桃花山洞，萬物復蘇，一切生機盎然，令人心曠神怡，天歌以為，仙鶴童子，叫自己出來，應該是為了讓自己曬曬太陽，看看桃花的美景。

天歌便說“而人，往往并未體會天心天理的本意，反將高于萬物的思想智慧，視為利己的特殊資本，不是與萬物和諧共存，不能通過利他而實現利己，而是一切為了利己，或利群體之大已，或利個體之小己，肆無忌憚地掠奪萬物，甚至不斷發展到掠奪同類群體和個人。”

仙鶴童子傲白“后天與先天的統一被打破，人心與道心的統一被打破，人理與天理的統一被打破，因此也就以主觀偏執的有為而被動卷入天心天理之“序”的負向運動漩渦之中。自造的破壞自然、自造的殘殺動植物、自造的戰爭、自造的搶掠、自造的違背健康的身心行為……這一切，皆以自殘或他殘，以慢性自殺或快性他殺，導致了人類群體或個體的夭折。”

天歌問“修道是找回后天與先天的統一，將人心合于天心，將人理合于天理。”

仙鶴童子傲白笑道“這個“找”并不難，把違背天心的人心去掉，把違背天理的人理去掉就行了。這個“找”也很難，不愿掃除后天人心私欲，或掃而不盡，除而不斷，那天心天理就永不可見。故而修道將此視為筑基之功。基址不牢，一切所謂修煉就是空中樓閣。”

天歌“掃除雜念，去除人心人欲，既可視為全部修道的筑基之功，也可視為每一次練功時的基礎之功。只有當一個修道者后天的人心人欲完全消除干凈，筑基之功才告完成。”

仙鶴童子傲白笑道“有鑒于此，一個初學丹功者，煉已統基當分兩步走，一步是功外功，即在日常生活中修心煉性；一步是功內功，即在每次做功開始掃除雜念，如果開始仍舊做不徹底，還當在功中繼續進行。每日先靜一時，待身心都安定了，氣息都和平了，始將雙目微閉垂簾，觀照心下腎上一寸三分之間，不即不離，勿忘勿助。”

天歌說“小時候覺得，修仙一定要擯棄所有，什么情緣還是愛恨情仇，親情世俗的朋友，難道不是這樣？”

仙鶴童子傲白笑道“萬念俱泯，一靈獨存，謂之正念。斯時也，于此念中活活潑潑，于彼氣中悠悠揚揚，呼之至上上不沖心，吸之至下下不沖腎，一闔一辟，一來一往，行之一七二七，自然漸漸兩腎火蒸，丹田氣暖。息不用而自調，氣不用而自煉。氣息既和，自然于上中下不出不入，無來天去，是謂神息，是謂真橐籥，真爐鼎，是謂玄牝之門，天地之根。氣到此時，如花方蕊，如胎方胞，自然真氣薰蒸營衛，由尾閭穿夾脊，升上泥丸，下鵲橋，過重樓，至絳宮，而落于中丹田。是謂河車初動。”

天歌笑道“呵呵，這小子，就回顧左右而言他，什么萬念俱滅，一靈獨存……”

仙鶴童子傲白“呵呵，但氣至而神未全，非真動也，不可理它。我只微微凝照守于中宮，自然無盡生機，所謂“養鄞鄂”者此也。每天練功的時候，先把雜念掃除，使心情安靜下來，等到身心都安定了，氣息都平和（注這還有一個調節形體和呼吸的方法過程），才開始將兩眼微微閉上。稱之為“垂簾”。兩眼的目光向內觀照心之下腎之上居于中位的一寸三分之間，不要觀注的過緊，也不要離開；不要忘掉這一觀照，也不要加重這種觀照。此時的心態，任何思慮念頭也沒有，唯有一顆清靜靈明的心懸在虛空之中，如同一輪明月高掛萬里碧空。這種心境狀態，稱為正念。這個時候，屬于自我的心無牽無掛，清靜靈明；而相對獨立自我之心另外一面的生命根蒂之氣自由自在，中和流暢，悠悠揚揚。

心與氣在這種狀