天歌道“其實，不論是不是踏上了修行路，人們看他人、看世界、看自己的方式和觀點終究會有不同。”

仙鶴童子傲白笑道“是苦是樂，可能也沒有所謂，別人如何界定不重要，冷暖自在本心。”

天歌說“世上不存在對錯，我們從自己的人生場中究竟感知到什么，才是這場修行的最后命題。”

仙鶴童子傲白笑道“學道之人，道心重一分，則凡心輕一分；道念重一分，則俗念輕一分！”

天歌笑道“呵呵，說的好聽，來的天庭之后，發現神仙們，不也還是一副凡人的勾心斗角樣！”

仙鶴童子傲白笑道“別人且別人，大部分神仙還是要修仙得道，才能得正果的。主人呆的地方，只不過正好都是仙二代，大家都是生下就是神仙，這脾性自然不會恭維……”

天歌說“這么說，我還能想的通了！”

仙鶴童子傲白笑道“主人還是好好修行吧，道家修為，全憑道字作根基。”

天歌笑道“好，那我就好好打下根基。”

仙鶴童子傲白笑道“道法自然，無為而無不為，無生而無不生，無有而無不有，無化而無不化。道為天地之本根，宇宙之體要；故老子曰「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」故道為生天生地生人生萬物之總樞，且貫串始終，上起鴻蒙未判之先天虛無，下迄億萬世后之后天無窮變化，總不離這個。本不可說，而強為之說，如上；本不可名，而強名之曰道；此實為道家之本體論。原其未始，無形無象；即所謂無極也。”

天歌笑道“嗯，你這解釋的清楚……”

仙鶴童子傲白笑道“迄其緒初，始立其一。一者，道之所生，萬物之所自，即所謂太極也。太極本體，孕合陰陽，迄其判分為二，陰陽始形，即所謂兩儀也。陰陽交而三以立，四象以形，萬物以生；故曰二生三，兩儀生四象，三生萬物。陰陽不交，則天地或幾乎息矣。易曰「一陰一陽之謂道。」道家修持，重參悟以明道，重擇善以守道，力行以修道，貫徹終始以成道。始終不違道者，正在其「秉要執本」也。

六祖以本來無一物得衣缽，即在悟見真如本性，亦即悟見道體也。天地于本來無一物中生萬物，然雖萬物森羅，最后卻仍歸于本來無一物。道家本此，因陰陽造化之理，生生不息之功，故亦于本來無一物中生萬化。而其最后一著所謂登真者，即是在與宇宙之永恒，天地之真常合體也。這是人通于天，人一于天之神圣崇高境界，也就是人生之究極境界。在此一超越時空之宇宙境界中，視天地萬物與世間萬相，皆為虛幻，變化無常，何常是不變不壞不生不滅的本體之真！”

天歌說“故視帝王將相之類的富貴功名事業，盡如浮云過目而已。人而欲完成其人生，使成為一超越時空之「超人圣人，與進而入于宇宙天地本體之真境的真人，其條件全在人的內在本質上之心性修養，而絕非外在事功上之名利成就。心性上修養之完成，盡人可成，以本自具有，不少欠缺分毫，修之即得。去幻棄染，返樸還淳，即爾立超真境。這就是修持上之本體工夫，與人品上之內涵工夫。”

仙鶴童子傲白笑道“欲徹見本體，首須生參悟以明道，此即孔門所謂「道問學」工夫。以下之守道、修道、成道三步，則為「尊德性」工夫。「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」全用得著；惟以明道為首。故道家修持，以學問為第一要著。

道家學問，則以身心性命之學為第一要著；而以宇宙天地萬物自然之學貫串之。至經世治平之學，乃其末技余功耳。惟雖為末技余功，然其撥亂反正創成之道，縱橫捭闔陰符之術，則非儒家之可企及；只是深藏而不欲用之耳。”

天歌笑道“深藏不露……”

仙鶴童子傲白笑道“故道家中