仙鶴童子傲白笑道“哈哈哈，主人，可是五彩神凰族，女皇，那就是先跟只要修身得道，回歸原神，就可以了，又何須去練度靈魂呢？”

天歌說“聽著就覺得這個煉度靈魂的功法很厲害，就算我不需要修煉，但是也得要了解這其中的門道吧，你快教教我？”

天歌心想，就像自己以后用不著那兩條金魚，也有可能用得著呀，或許自己成仙得到之后，也會想要這家人上天庭來住，比如說妹妹們和母親又聚了上來。畢竟以前以為自己來到天庭就是死了，現在發現自己來到天庭不只還活著。還混的還挺厲害，等到自己誰也不怕的時候，那時候法力大增，真的能夠回到什么鳳凰臺，就可以接自己最好的閨蜜和家人，全部都上天庭來住，這多有意思啊。

仙鶴童子傲白笑道“哈哈哈，”欲行持神霄煉者，當知祖于三師日月，請炁上表，舍神霄日月不可也。在方法上，神霄煉重焚符念咒，召請神真。行持存用則以水火置于乾巽之方，想九霄之炁在五臟之間，三焦碧炁為神霄之炁，肺中炁用為玉霄之炁，心中赤炁為丹霄之炁，肝中青炁為青霄之炁，膽中綠炁為碧霄之炁，胃中黃炁為紫霄之炁，大小腸紅炁為瑯霄之炁，膀胱紫炁為太霄之炁，腎中黑炁為景霄之炁，各有所主。亡魂經過交煉，“舍此有情有欲有漏之幻身，達茲無象無卻無礙之玄門”。在壇場設置上，其火煉法要用桌子、香爐各十八只，水煉法要用金石木磚砌成的九尺或九寸，皆要九九之數水池。”

天歌說“啊？這個煉度靈魂的功夫，叫做神霄煉者嗎？”

仙鶴童子傲白笑道“呵呵，正是，南昌煉以南辰北極為祖。南昌宮為道教神仙世界中專管煉度亡魂的機構。《朱陵景仙度命?文》有曰“南昌宮所攝二宮，一曰上宮，一曰下宮，上宮主受煉司事，下宮主受度司事。生身在下土，故以下宮主之；死魂升上天，故以上宮主之。總而名之曰朱陵火府，亦曰南昌受煉司。”南昌煉在行水火交煉法后，又攝召五帝之炁，以達到使亡魂“九孔納冥，解脫本形”。在行儀時，南昌煉置水火于南北，然后想之于心腎。”

天歌說“哎呦，聽起來好像非常復雜，好像比那些科儀都是復雜的多了，有的地方我都沒聽明白，等我以后想知道了，你可要再告訴我呀？”

仙鶴童子傲白笑道“當然，經法煉度是煉度儀中內容較為復雜的一種，其所請的神靈遍及三界十方。在行儀中，對水火jiao煉亡魂的思想和方法十分重視。儀中還須求請五帝降炁于亡魂五臟，再請三十二天帝宮之炁密煉亡靈，配以七十余道符咒，一切亡故便“可進上清之境，升入大羅之都”。儀式的最后，還要宣升天左右券、功曹關、功德牒，發天門牌，給付符?等，周密詳盡，在所有煉度儀中堪稱僅有。”

天歌說“哪里有記載呢？”

仙鶴童子傲白笑道“王契真《上清靈寶大法》卷五十九說“齋法莫難于煉度，乃超凡入圣、脫胎換質之道。”并說，煉度是“高功第一事”。因此，煉度儀在產生后，得到了歷代高道的重視和研究。經過南宋王契真、金允中、鄭所南等科教大師的整理，煉度程式基本包括祝香、啟圣；高功就座請將；禮五帝；收召亡魂，水火交煉；焚符九章，使亡魂臟腑生神；說戒；贊道經師三寶；說鬼神十戒，九真妙戒，舉奉戒頌；讀符告簡關牒；高功下座，表白送魂度橋；焚燎，舉三清樂，向來回向等。從宋代王契真、金允中的兩種《上清靈寶大法》，至明代《靈寶無量度人上經大法》，再到清代《太極靈寶祭煉科儀》，煉度科儀的程式，基本上沒有大的變化。”

天歌說“要是修練那么高階的煉度靈魂大法，有沒有什么特別注意的地方呢？”

凡事都要問清楚，不然的話，如果以后叫人的話出現什么走火入魔的情況可就不好了，所以說一切在這