天歌說“道教音樂，大部分很凈化人心，有時候我在想，這些音樂能不能作為一種法器使用呢？”

仙鶴童子傲白笑道“煉度儀中韻腔的吟唱，全部用真音，講究曲折綿長，高功需調動自己丹田之氣，徐徐吐音，使得韻腔傳至幽遠，充滿天地法界，威懾神鬼，情感天人。”

天歌說“還真是可以當做武器使用呀！都可以為威懾神鬼了！”

仙鶴童子傲白笑道“主人，你可知道成仙必備四大要素，你知道幾個？”

天歌笑道“呵呵，還有這種東西嗎？成仙的必備的四大要素，我怎么能知道呢？你卻知道是什么呢？”

仙鶴童子傲白笑道“古人嘗云，法財侶地，是仙道正式入室下工所必須具備的四項要素，如有所缺，則無從下手用工。然此四項，范圍甚廣，今略分述于后，供諸同道參考。”

天歌好整以暇笑道“呵呵，我洗耳恭聽……”

仙鶴童子傲白“第一樣“法”者，即仙道的修煉方法，又稱之為丹法。”

天歌說“丹法，也是修道修練方法，是對的……”

仙鶴童子傲白笑道“丹法由于修煉方式的不同，一般分為內丹與外丹兩個方面。外丹術是丹法最早的存在形式，在唐代以前的修煉者，多以外丹術修煉為主，明修外丹，而隱煉內丹。唐宋以降，世人畏外丹術之繁難，遂轉入內丹術之修煉，而外丹術也逐漸不被修煉者所重視，故而從事外丹者日少。到今日徒聞有外丹之名，而鮮有知外丹之旨者。”

天歌說“外丹，以前只聽過內膽，這外丹又是什么呢？”

仙鶴童子傲白“后人將內外丹法分為三個不同的類別，即天元神丹（后有人因神丹服食鮮有成功者，遂改稱清凈丹法為天元丹法）、地元靈丹、人元金丹（人元金丹原分清凈與陰陽兩途，今則專指陰陽）三元丹法。最早的天元神丹和地元靈丹，都是指外丹術。天元神丹，人得而服之立躋仙階，甚至說“雞犬服之，立能飛升”。這種方法從明代張三豐后，已經很難得聞。地元靈丹又分為黃白點金術與既能點金又能進一步上接于天元神丹者兩種。點金術，陳攖寧先生曾在二十世紀做過實驗，確證有其事；后者今日亦或瀕于失傳。人元金丹，即指內丹術而言，是今日修煉者所共遵從的修煉方法，其也有清靜工夫與陰陽工夫之不同。”

天歌說“清靜功夫不是靜心嗎？”

仙鶴童子傲白笑道“清靜功夫多指北派的修煉方法；陰陽功夫多指南派修煉方法。內丹術因修煉者的地域及下手方法等不同，衍生出了很多流派。如以人而分者，有少陽派、鐘呂派、三豐派、希夷派等；有以地而分者，如王重陽之北派、張紫yang之南派、陸潛虛之東派、李涵虛之西派。

而各派中又分出不同的流派，有以法而分者，如李道純著《中和集》倡導“守中”之道，被后世稱為中派；閔小艮南北二宗各有偏執遂調和其間而被稱為“清靜陰陽調和派”（后人以閩氏于金蓋山修煉，亦稱此派為“金蓋山派”）；黃元吉承陳摶、邵康節之法脈而提倡不同于南北二宗的修煉法門，被稱為“非南非北派”。如此種種，方法眾多，流派紛呈，故有“道法三千六百門，人人各執一根苗”之說。以上皆指正統丹法而言。此外，尚有諸般旁門小術與外道偽法，他們也打著丹道正法的牌子廣收門徒，故亦有“三千六百旁門，七十二種外道”之說。”

天歌說“七十二外道說的是什么？”

仙鶴童子傲白笑道“古云“天下無二道，圣人無兩心。”蓋仙道法門，其本初并無二致，由于人類的體質不同，稟賦各異，從古至今數千年來，由于時代、環境、習俗、禮教、道德、社會、宗教、家庭、信仰、法律、性別、年齡、學問、志趣之種種不同，同樣一種法門，而在不同的修煉者身上，則