”

天歌說“如何調(diào)藥呢？”

仙鶴童子傲白“藥即精、氣、神，調(diào)即調(diào)理。這步功夫就是設(shè)法得到足夠的藥物，以供冶煉。以精、氣、神三者來說，是以神來調(diào)精、氣的藥。精滿化氣，氣滿生精，故精與氣是一而二，二而一。因此，調(diào)藥的內(nèi)容，具體來說就是如何使精、氣旺盛。如果后天精氣虛耗過度，或年老精衰者，其調(diào)藥時間，就要相應延長。”

天歌說“調(diào)藥的方法是怎樣的？”

仙鶴童子傲白“調(diào)藥的方法就是凝神入氣穴即在排除雜念的煉己基礎(chǔ)上，意守氣穴，即下丹田；凝神是機“守己清之心，而入其內(nèi)者也”。可見凝神是以精神安寧為基礎(chǔ)，入氣穴是它的必然趨勢。凝的時候，只是用意，想在下丹田，以求意到氣到，發(fā)生作用。但用意不能重，要若存若亡。通過凝神入氣穴的鍛煉，精氣漸漸旺盛，于是產(chǎn)生了小藥（大周天產(chǎn)大藥）。小藥又名真種子。小藥產(chǎn)時，就是一般所說的活子時、一陽生。這是練功過程中出現(xiàn)的一種景象。對此種景象，在大多書中或則略而不詳，或則形容一番，講得清楚的少見。這是因為這種景象難以描述，或則怕說明后易于主觀追求。”

天歌說“這產(chǎn)生的小藥，種子應該就是……”

仙鶴童子傲白“產(chǎn)藥的景象一般常用《入藥鏡》中的“先天氣，后天氣，得之者，常似醉”那段話為基礎(chǔ)來加以描述。有的說是恍恍惚惚，杳杳冥冥；有的說昏昏默默，如醉如癡。大致情況是丹田融合，從十指以至全身，周身酥綿，身自聳直，心自虛靜，四肢似不能自主，杳杳冥冥，恍恍惚惚，似將走而并不走。接著丹田暖，竅中之氣，自下往復行，行際，癢生難禁，光透眼簾。“

天歌說“原來產(chǎn)藥之后會有這么敏感的感覺……”

仙鶴童子傲白“上述產(chǎn)藥景象，在時間上僅是一會兒，并且對這種景象，要如雞抱卵那般耐心，等它自己產(chǎn)生，假如主觀想象地要它發(fā)動，即非真機，毫無益出。”

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