姓輿論完全劃一。”

“神教建立之后，像過去一樣又重新劃分為一等人、二等人、三等人。不過新的這類一等人同它的前輩不同，不是憑直覺行事，他們知道怎樣來保衛(wèi)他們的地位。”

“神教統(tǒng)治的真義不在于個人的私私相授，而是某種價值觀和生活方式的持久延續(xù)。這是一種死人控制活人的制度。統(tǒng)治集團之所以為統(tǒng)治集團，就是因為它有權(quán)提名繼承人。神教無意保留誰的命脈，它只要保全自己的生命。只要等級結(jié)構(gòu)保持不變，誰掌權(quán)都無關(guān)緊要。”

“他們早已認識到，神教統(tǒng)治的唯一可靠基礎(chǔ)是集體統(tǒng)治。財富和特權(quán)如為集體共同所有，則最容易保衛(wèi)。近些年神教提出的所謂“取消私有制”，實際上意味著把財產(chǎn)集中到比以前更少得多的一批人手中；不同的只是新主人是神教本身，而不是教皇。”

我把書封印起來思考了很久，這些話解開了一個長期困擾我的疑惑。以前，我總覺得教皇擁有最大的權(quán)力，他的權(quán)力無所不能。但事實卻不是這樣的，在很多涉及整個神教的利益事件中教皇都曾經(jīng)放棄自己個人的決定。這種古怪的現(xiàn)象讓我迷惑，無所不能的教皇明顯也受到了一種無形的壓力，我一直不明白這個壓力是什么，現(xiàn)在終于知道了。壓力就是神教本身。真正統(tǒng)治這個世界的不是教皇，而是神教。我相信，只要教皇敢做出有違神教利益的事，他教皇的身份會被立刻罷免。由誰掌握權(quán)力并不重要，只要等級結(jié)構(gòu)保持不變。

將近吃午飯的時候上司還沒有回來，我隱覺得出了問題。當我準備點兵準入探查的時候，幾十名傷兵相扶著返回了營地。他們帶回來的還有上司的頭顱，圓睜雙目死有不甘。我問傷兵發(fā)現(xiàn)了何事，傷兵說他們中了異端者的埋伏，死的死，傷的傷，逃的逃，已經(jīng)所剩無幾了。木透分明騙了我，他說那里會有十個異端等待我們?nèi)プゲ兜模瓉韰s是他一早就布置好的陷阱。如果這件事被別人發(fā)覺，那我肯定脫不了干系。看著上司的頭顱，我很快就想到了一個好主意，我編造了一段上司意圖里通賣國被我發(fā)現(xiàn)并斬首的故事。我相信，只要和平部的人看完這個故事肯定會表彰我的英勇與智慧，這樣我便能升職獲得更大的享受。至于手下的這些士兵，給他們一點蠅頭小利就足以封平他們的嘴。

和平部很快就傳回了信息，我被暫時任命為大統(tǒng)領(lǐng)，掌管這個哨卡所有軍事力量。接到任命的第一時間我就去了戰(zhàn)俘營，大統(tǒng)領(lǐng)擁有優(yōu)先選擇奴隸的權(quán)力。我掃了一眼，卻沒發(fā)現(xiàn)有精靈奴隸。想來也是，這種邊境地區(qū)物少人稀，能抓到十幾個精靈已經(jīng)算是幸運的了，這十幾個精靈被大大小小的官員一分肯定不會有所剩余。無奈之下我只好選了兩名豹女，雖然模樣并不是上等，但好在野性十足，也別有一番風(fēng)味。

在等待正式任命的日子里，我又收到了一個驚人的信息。木透真的名動天下了，他拐跑了伊薇婭。從流言蜚語中我依稀了解到，伊薇婭在即將成為圣女的前一天突然背叛了神的意愿，她跟著一個神秘人逃離了首都。教皇大為震怒，他命令大賢良師要親手將二者的人頭奉上。流言把這個男子說的很神秘，但我依然從白頭發(fā)這一點猜到了是木透。至于伊薇婭為什么會背叛神教，這是一個眾所周知但不能說的秘密。

軍營里的士卒同樣也收到了這個信息，他們興奮地開始議論。這些三等人的議論無非只有兩種，一種是抓到伊薇婭領(lǐng)賞，一種是把伊薇婭騎在跨下。但無論怎么議論，他們連伊薇婭長什么樣也沒有見過。

我很快就見到了伊薇婭，當然還有木透。必須要承認，如果一個人發(fā)生改變，那么你看他時所感受的氣息也是不同的。現(xiàn)在的伊薇婭完全感覺不到那種囂張跋扈，如同是一汪清泉水，靜謐純美。木透也是，那不經(jīng)意表露出的愉悅都仿佛在訴說著這兩人之間曖昧的關(guān)系。雖然伊薇婭是出逃