自少林大會結束，蘇橙的生活便重回正軌。

接下來的一個月，他共簽到了二十四門強大的佛門神功。

每一門，都是金剛不壞神功級別的功法。

簽到到一半之后，蘇橙已意識到，這二十四門強大的佛門神功恐怕便是能夠凝聚佛門“二十四諸天”的功法。

所謂“一門通，百門通”。

原本，金剛不壞神功這樣級別的功法，蘇橙要修煉許久，才能夠達到大成境界。

可是自從證為羅漢境界，凝聚了“無量光佛”之后，對于這種級別的功法，便如若破竹之勢一般！

一邊獲得，一邊修煉。

僅僅經過了一個半月左右時間的修煉，蘇橙已將二十四門功法，都修煉到了化境，并且能夠凝聚出法相，乃至于融入到“無量光佛”的力量當中。

換句話說，無量光佛如今能夠變換的法相和法身，又多了二十四尊！

并且都是很強大的，佛門的“二十四諸天天王”的法相法身！

但是，蘇橙得到了這二十四諸天的功法，卻不僅僅是單純的修煉和增強自己的內外景法相的力量。

同時，他還產生了一個猜測：

“我從舍利塔獲得了二十四枚修羅血舍利，如今又得到了這二十四諸天的功法。莫非，這是要讓我……”

將二十四顆血舍利，煉成佛門的二十四諸天？

二十四諸天，既能表示二十四尊佛門天王，又能表示二十四“天道”。

這里的天道，當然并不是道家所說的天意道法，而是佛家六道輪回中的“天道”，亦稱作“天界”。

佛門的天界共分為欲界、色界、無色界等等。

里面，居住著“天眾”，亦被稱作“天人”，屬于“八部天龍”之列。

而天人，大致可以看作是有先天修為的生靈。

天人之主，被稱作“天王”。

而二十四諸天，則是二十四大“天界”，亦象征著這二十四大天界之中的天王。

天界的確是屬于佛門的說法，但是實際上佛門對天界的掌控力，其實并不是很強。

譬如那色界第六天的“大自在天”。

大自在天，又稱作他化自在天。其天王，便是大名鼎鼎的魔主波旬，也即是釋迦摩尼成佛之前的敵人！又被稱作“第六天魔王”。

并且，除了魔主波旬之外，二十四諸天中，還有三大異常微妙的“天界”。

分別是：訶利帝喃尊天、星宮月府尊天和雷神大將尊天。

細細追溯，就會發現，這三大天界，便是道家的“紫微天”、“東岳天”和“雷神天”。

而這三大天界的天王，正是“紫微大帝”、“東岳大帝”和“九天應元普化天尊”。

當然了，這里的三大諸天，其實是在佛教傳入漢朝之時加上去的。在此之前，佛門只有二十諸天。

在蘇橙看來，這個世界之所以會是二十四諸天，很可能是佛門對道家的妥協和懷柔。

象征著佛道的相互融合。

不僅是佛家吸取道家，道家各派，其實也有許多吸納借鑒佛門的。

在這個世界，“佛門四寺”之中的靈隱寺，其實便與少林寺和藥王寺的道統不合，甚至被認為其精義是偏向道家的。

不過這先不提。

仔細想想的話，二十四諸天連波旬都存在，那么存在這三位道教大神，也就算不了什么了。

蘇橙獲得的二十四大佛功，其實也并不全部是佛功，而且強弱也是有所不同。

其中“大自在天”的“他化自在法”，便是極其強大的佛門魔功。

凝聚的法相，當然也是“欲色尊王第六天魔法相