當(dāng)天下宗師，以及無(wú)數(shù)先天高手都聚集在少室山下之后。頓時(shí)，他們被眼前的場(chǎng)景驚到了。

少室山下，無(wú)數(shù)佛光溢彩。

花草樹(shù)木，都散發(fā)著無(wú)數(shù)道的金光粉塵。

那些都是由靈氣所化的光華！

而且與白天時(shí)候所看到的不同，這些花在不斷地生長(zhǎng)著。

白天的時(shí)候它們明明都不存在，可是現(xiàn)在，卻一夜之間，便仿佛憑空出現(xiàn)一樣！

“這是……！！”

到來(lái)少室山下的諸多宗師，在看到這副場(chǎng)景之后，便當(dāng)即陷入到了震撼怔然之中。

菩提花！

這是佛門的菩提花！

有見(jiàn)識(shí)的宗師不由開(kāi)口。

是的，這些花的外表猶如煉化，但是卻更添多彩之色。

它們，便是世所罕見(jiàn)的智慧之花——菩提花！

世人皆知菩提樹(shù)，菩提樹(shù)代表八相成佛度眾生，為佛果。

而菩提花，則是明心見(jiàn)性，入圓教初住，或別教初地，，佛知見(jiàn)，為佛因。

所謂“一花一世界，一葉一菩提”所指代的，便是這菩提花！

在佛門的意義上，菩提花與那拈花一笑的婆羅花相當(dāng)！

而此刻，一身青衣的老者，獨(dú)孤一劍眼中浮現(xiàn)出幾分激動(dòng)之色：

“莫非，這便是我一直所追求的元神境界的力量……！”

一夜之間，讓整個(gè)少室山開(kāi)滿菩提花。

上面芳華無(wú)限，佛光四散。

此等手段，可以說(shuō)已經(jīng)是超凡入圣，達(dá)到仙靈層次了吧！

但是對(duì)于這些早已經(jīng)在無(wú)數(shù)年前，便已經(jīng)成就宗師境界的武林神話們。

他們卻知道，這并不是不可能的！

眼前的無(wú)數(shù)菩提花，正是他們所追求的，達(dá)到元神境界以后的“身為自然，意為蒼天”的程度！！

元神境界和宗師境界，有著本質(zhì)上的差距。

達(dá)到宗師境界以后，便能夠演化內(nèi)外景法相，借助“神魔之力”。

而元神境界，則是將神魔法相，化為己身。

使自己，成為真正的“神魔”！！

神魔這個(gè)稱呼雖然看似玄幻。

但其實(shí)，只是較為統(tǒng)一的一個(gè)稱呼。

其實(shí)神魔所指代的，便是“天地”。

在上古之時(shí)神魔的標(biāo)志便是與天地合一。

神魔所代表的意義，其實(shí)便是“天”和“地”。

神魔能令星移斗轉(zhuǎn)，山海交換，操弄天地。

而武者達(dá)到了元神境界之后也能夠做出類似的事情！

比如現(xiàn)在這“空聞神僧”所顯露的力量領(lǐng)菩提花一夜盛開(kāi)，布滿少室山，便是如此手段！

這是身為自然的力量，超脫凡人，已達(dá)到神魔天地之領(lǐng)域！

元神境界雖統(tǒng)稱為元神，但是其實(shí)卻分為兩個(gè)領(lǐng)域“元神”和“法身”。

前者是煉氣武者所成就又叫做煉神。

后者則是煉體武者所成就的，又叫做煉形或化形。

煉神武者達(dá)到一定程度以后，能夠令元神脫離軀殼，游覽天地。雖不說(shuō)能令星移斗轉(zhuǎn)，但也可以與蒼天合而為一。

而煉形武者，則恰恰相反。

是將神靈，融入身軀與大地歸一！

換句話說(shuō)兩者一個(gè)是“天”的力量一個(gè)是“地”的力量。

如今這漫山遍野的菩提花仿佛給天下宗師一個(gè)信息。

那便是，“空聞神僧”是煉形武者，法身大宗！

天下武者不由激動(dòng)。因?yàn)榍『茫娼痰拈L(zhǎng)生祖師是煉神武者元神大宗！

這一場(chǎng)大戰(zhàn)似乎更具看點(diǎn)了。

因?yàn)槿艏?xì)分的話，天下