關(guān)于“無(wú)生圣母”，蘇橙其實(shí)是不太相信的。

這主要是和蓮花教的教義有關(guān)。

蓮花教其實(shí)與少林寺有著很大的共同處，在基本教義，其實(shí)是相差不多的。

只不過(guò)少林寺是禪凈合一。而蓮花教，則是凈土宗。

凈土宗主要宗旨是以修行者的念佛行業(yè)為內(nèi)因，以佛陀的愿力為外緣，內(nèi)外相應(yīng)，引導(dǎo)修行者往生極樂(lè)凈土。

也就是說(shuō)，像少林寺的弟子念“阿彌陀佛”一樣。蓮花教所念的是“無(wú)生老母”。

默念無(wú)生老母，直到死時(shí)，便會(huì)被接引到“真空家鄉(xiāng)”。

其實(shí)藥王寺也是凈土宗。不過(guò)，蓮花教與藥王寺、少林寺中最大的不同之處，就是認(rèn)為，“眾生求渡，紅塵皆苦”。

而行寂滅，才是唯一的解脫之道。

何為“行寂滅”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是將其以“佛法”殺害……

送其去“真空家鄉(xiāng)”最簡(jiǎn)單的方法，就是讓其從娑婆世界離去，甚至將整個(gè)娑婆世界都打碎。以便于無(wú)生圣母的接引。

這仔細(xì)想想，是一種很恐怖的行徑。

十多年前，龐師帶兵來(lái)到少林寺，在關(guān)鍵時(shí)刻，蘇橙出手，以強(qiáng)大武力將其壓制。

隨后，面對(duì)辰龍的質(zhì)問(wèn)，蘇橙道出“欲要凈化世間，唯有掃滅苦海”的話語(yǔ)。

并且接連出手，將玄機(jī)營(yíng)的士兵、龐師及十二元辰打死。

雖然這本質(zhì)上只不過(guò)是一場(chǎng)下馬威，但是，若蘇橙是蓮花教中人，那日這番言語(yǔ)，便是出自本心了。

是的，蓮花教的教義，便是“世間寂滅，方得解脫”。這也是為什么它會(huì)被稱之為邪教，并且遭受王朝打壓的一個(gè)重要原因！

蓮花教的人行事詭譎、癲狂、邪異。甚至曾多次干涉王朝內(nèi)政，希望利用王朝的力量，來(lái)“凈化世間”。

因此，才會(huì)被定為邪教。

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，殺人乃是送其“往生真空家鄉(xiāng)”，乃是善舉。

佛家說(shuō)“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。一般意義上的“救”，是使其活，而蓮花寺的“救”，則是使其“安息”。

而且由于教義不同，其對(duì)同樣的佛門(mén)弟子的出手，更絲毫不留情面……

自己菩提花與無(wú)生圣母有關(guān)？

仔細(xì)想想，菩提花的本質(zhì)，不過(guò)是功德之力。但是其卻是自己為讓第三境的夢(mèng)中世界穩(wěn)定，而提前演化出的力量。

并且在之后，花瓣破滅，也象征著大夢(mèng)世界的消散。

那豈不是說(shuō)，“大夢(mèng)真經(jīng)”的力量，與無(wú)生圣母的力量類似？

蘇橙想了想，覺(jué)得自己有必要去探問(wèn)一番。

畢竟，事情關(guān)乎到“大夢(mèng)真經(jīng)”。對(duì)現(xiàn)在的蘇橙來(lái)說(shuō)，大夢(mèng)真經(jīng)可以說(shuō)是超越六神訣的神秘功法。

若能夠從這血觀音的神色，發(fā)覺(jué)到大夢(mèng)真經(jīng)第四境的修行法門(mén)，那也是一件喜事。

想到這里，蘇橙便坐在蒲團(tuán)之上，雙眼微微閉合，緩慢地沉浸在了意識(shí)入定的境界之中。

一瞬間，激發(fā)了大夢(mèng)真經(jīng)的力量。

天空隱約浮現(xiàn)出了無(wú)盡星辰的景色，閃爍明滅，恰如浩瀚煙海……

這便正是大夢(mèng)真經(jīng)第三境“夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)”的力量，只不過(guò)這一次，他很有針對(duì)性地，將目標(biāo)放在了血觀音的身上。

夢(mèng)境的力量，很快便籠罩住了那“血觀音”。但就在蘇橙想要前去詢問(wèn)查探的時(shí)候。

忽然間，異象陡生。

只見(jiàn)原本血觀音所在的位置，那屬于她的“夢(mèng)境門(mén)庭”，還沒(méi)有等蘇橙去開(kāi)啟，便轟然破碎，緊接著，其中爆發(fā)了一種強(qiáng)大的力量。

轟隆隆！

那夢(mèng)境力量爆發(fā)的一瞬間，忽然卻又被一條粗大地鎖鏈緊緊束縛了起來(lái)。