大羅法境這個(gè)境界雖然極其強(qiáng)大，若按前世的說(shuō)法，恐怕要堪比神話中那所謂的超脫一切，永恒不朽的“大羅金仙?！?

甚至，在這個(gè)世界，大羅法境便是有這樣的說(shuō)法。

古往今來(lái)，達(dá)到大羅法境的人，可稱之為是“圣人”。而就算是達(dá)摩祖師，張三豐這等千年出世者，也沒(méi)有達(dá)到這個(gè)境界。

傳說(shuō)中，唯有在四千年前那大世之時(shí)，才頻繁出現(xiàn)大羅法境的存在。

譬如，孔子、老子、墨子、釋迦摩尼。

這些都是千古至圣般的人物！

不過(guò)，傳說(shuō)終究只是傳說(shuō)。

后來(lái)也不斷有人推測(cè)，其實(shí)這些至圣，只是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，所以才被稱作大羅法境，實(shí)際上頂多，也只是太乙神境！

更有說(shuō)法，大羅法境其實(shí)并不是真正的境界，而是一種榮譽(yù)。太乙神境，已是巔峰。

當(dāng)然了，蘇橙卻知道，大羅法境肯定是存在的。而大羅法境，亦不會(huì)是真正極點(diǎn)的境界。

因?yàn)椋⒉皇沁@個(gè)宇宙的人。而大羅法境，雖然能夠象征著“永恒不朽”，或者也能夠超脫世界。卻應(yīng)該，也沒(méi)有達(dá)到超越宇宙。

所以他推測(cè)，即使是在大羅法境之上，應(yīng)該仍舊存在著自己難以想象的境界。

但是因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)世界，整個(gè)天下武林，連一個(gè)太乙神境的存在，都幾乎不存在，所以大梵天沒(méi)有這個(gè)見(jiàn)識(shí)，也是當(dāng)然的。

蘇橙倒是很意外的是，大梵天竟然真的活了兩千多年……這可真是有點(diǎn)超乎想象。

只可惜，由于對(duì)方有鳳凰翎的緣故，他心通也不能夠完全讀取對(duì)方的心中想法。

否則，這大梵天，絕對(duì)是一個(gè)很好的素材。

當(dāng)然，現(xiàn)在并不是想這些問(wèn)題的時(shí)候。

就在蘇橙釋放出了毗婆尸佛的佛光以后，很明顯的，大梵天陷入到了一種震駭?shù)腻e(cuò)覺(jué)中。

大梵天從眼前的毗婆尸佛中，的確感受到了“大羅法境”的氣息！

雖然，實(shí)際上這力量沒(méi)有達(dá)到大羅法境，甚至連太乙神境，也沒(méi)有達(dá)到。

但是，毫無(wú)疑問(wèn)的是，毗婆尸佛，生前的確是有大羅法境的境界的！

所以，這毗婆尸佛舍利，也的確帶有大羅法境的氣息。

「不會(huì)錯(cuò)的，看來(lái)，百年之約那時(shí)，自己感受到的大羅法境，就是這個(gè)的氣息……」

大梵天確認(rèn)了。

雖然他總覺(jué)得，這氣息和那一日的有些不像，可是，大羅法境是如此玄妙的境界。就算有一些不像，也是很正常的。

他正視蘇橙。在他看來(lái)，眼前的“老僧”，已經(jīng)可以說(shuō)是達(dá)摩級(jí)的存在了！

在大梵天的一生之中，其實(shí)，他遇到的達(dá)到太乙神境武者不在少數(shù)。

不過(guò)這兩千年來(lái)，他每一次面對(duì)元神以上的武者時(shí)，都會(huì)謹(jǐn)慎至極。如無(wú)必要，幾乎不會(huì)出世！

因此，兩千年來(lái)，他的事跡很少流傳下來(lái)，只有只言片語(yǔ)，代表著“方仙道”的傳聞。

直到大概在一千年前，大梵天正式步入到了“雙元神”境界，肉身和神魂，都在世間的積累之下蛻變，并且有鳳凰翎在手，他才逐漸地，變得自傲猖狂了起來(lái)。

但是猖狂和謹(jǐn)慎，這兩個(gè)本應(yīng)該是極端的性格，卻很微妙的，在他的身上形成了一個(gè)平衡。

他雖猖狂，但又謹(jǐn)慎！

這一切，主要是源于，在八百年前，他與張三豐的那一役……

可以說(shuō)，張三豐給他帶來(lái)了陰影。讓他不敢再小覷天下人。甚至若非如今瑞獸將出世，他可能寧愿早就隱居起來(lái)，也不會(huì)在兩大元神強(qiáng)者并存的此刻，創(chuàng)立天宗。

以至于，如今眼前的老僧，在大梵天的眼中，便是如同張三豐、達(dá)摩祖師那般