凈世白蓮和如來金缽！

這兩樣法器，就算是前世的蘇橙，也隱約有些耳聞。

譬如凈世白蓮，會讓人聯想到很多，若從經典或教派傳說來看，凈世白蓮往往與“無生圣母”聯系在一起。

蓮花教就是如此！

蓮花教，或者說“白蓮教”，便是以白蓮奉為圣物，認為無生老母是從白蓮中誕生的。

而從的角度來看，難免會讓人想到洪荒中的“十二品凈世白蓮”。但是，這個其實并不科學。

因為自古以來，中國以九為數之極點。

而蓮花也是一樣。

雖然蓮花有品級之分，但無論是道家還是佛門，都是以“九品蓮花”為尊。壓根沒有什么“十二品”的說法。

道教最多有“九色蓮花印”和“九等蓮花”的說法，從沒有什么“十二品蓮花印”。

與此同時，便是“九步蓮花”的說法了，大概為老君降生后，即行九步，步步生蓮，左手指天，右手指地稱“天上地下唯我獨尊”。

當然，這個說法與釋迦摩尼降生的“七步生蓮”很類似。不過與釋迦摩尼的說法不同的是，前者出自經典，后者佛經之中并無記載，而且“七步生蓮”也沒有什么寓意典故。

從《老子化胡經》來看，釋迦摩尼被認為是太上老君的化身或弟子，由此可以看得出后者出現相似的說法，倒也是正常的。

當然，雖然在蘇橙身為佛門中人，一般來說正統佛門應該抵制《老子化胡經》中的說法。

但是不得不承認的是，在佛門誕生之初，佛門是承認“老子化胡”的說法的，或許是為了穩住腳跟傳教也好，有什么其他原因也罷，但《老子化胡經》早期被佛道兩家認可這一點是事實。

所以，從連天島這里來看，《老子化胡經》是有根據的。

而佛門就更簡單直接了，根據凈土宗的說法：所謂九品，為修行完滿者死后可往西方極樂世界，身坐蓮花臺座，因各人生前修行深淺不同，而所坐蓮臺有九等之別，九品蓮臺是最高一等。

而這九品，分別是：金剛臺、紫金臺、金蓮華、蓮華臺、中品下生臺、七寶蓮華、寶蓮華、蓮華、金蓮華。

換句話說，九品，并不是代表蓮花有九瓣，而是蓮花有九種。佛祖坐的“九品連臺”實則是“金蓮華”。而洪荒中的十二品蓮臺……壓根就不存在這種東西。

當然了，十二品蓮臺的說法，其實也不是出自洪荒，而是出自《封神演義》。

封神演義中，在商朝封神之戰時，有一蚊道人被西方二圣之一準提道人所擒。

接引道人將蚊道人裝在一個包袱里，并交給白蓮童子看管。而由于白蓮童子一時不察放出蚊道人，導致截教四大嫡傳弟子之一的龜靈圣母被蚊道人吸食殆盡。

蚊道人吸食龜靈圣母之后，又飛到了西方極樂世界，去吸食西方教的鎮教靈寶——十二品功德金蓮。十二品金蓮被蚊道人足足吸食了三品，導致了十二品金蓮等級下降，才化為了九品金蓮。后來西方二教主破了萬仙陣回來，方能收住，已是少了三品蓮臺，追悔莫及。

不過，這個說法顯然是不靠譜的。《封神演義》之中有很多自相矛盾之處，可以信一部分，但不可盡信。

但無論如何，蘇橙從佛經中了解到，蓮花佛教九大象征之一，在道家也寓意為修行者于五濁惡世而不染卓的歷練成就，有著重大意義。

這“凈世白蓮”，絕對是一個很強大的法器！

“查看介紹，并提取凈世白蓮！”

凈世白蓮：為驪山圣母化仙成道之至寶，蘊含道境法則，有無窮妙用。

隨著介紹出現，虛空之中，一朵白蓮緩慢地在蘇橙眼前浮現了出來。