在亡魂堆積之時，蘇橙頓時覺得一種極其詭異的力量在大夢世界之中衍生了出來。

一瞬間，時間仿佛陷入到了延緩的狀態，整個空間的曲面被無限拉長了，進而，從破碎的虛空之中，蘇橙看到的是無盡的灰色。

短短片刻，大夢真經便將重新破開的虛空給覆蓋了。與此同時，血祖的真靈也從宇宙虛空轉而到達了另一個“世界”。

“這蒙界，不太對……”

大夢世界之外，蘇橙微微皺著眉頭。

雖然，蒙界在出現的一瞬間，大夢真經的力量便迅速覆蓋了它。可是蘇橙還是深深地察覺到了蒙界的異樣！

蒙界，并不是一個真正的世界！

這是一個類似“精神空間”的世界。

事實上，如今出現在蘇橙眼中的，并不僅僅是血祖進入到蒙界的狀態，同時，還有在宇宙虛空之中，血祖的肉身竟然詭異地陷入了僵直！

這蒙界，只能夠以真靈進入！其他的物質一概無法進入，不，應該說就連“神魂”也很難干涉到蒙界。因為蘇橙清晰地看到了，血祖的神魂也留在了外界。

真正能夠進入蒙界的，只有“意識”，也即是所謂的“真靈”！

就連血祖這樣的修羅，也不例外！

蘇橙眼皮微跳。他隱約意識到，這“蒙界”，只怕是類似“彼岸”的一個世界。

何為“彼岸”？

人世的一切，諸天生靈的現象存在，其實皆是“此岸”。

而彼岸，便是脫離了一切現象，僅有“真我”的世界。

《大智度論》有言：“此岸者生死也，彼岸者涅槃也，中流者結使也。”

以蘇橙的見識，他能感受得出，修行境界，應當分為三個層次。

那便是，“此岸”、“彼岸”和“中流”。

此岸者，便是一切凡夫俗子，困縛于生死輪回、無常黑暗，苦求超脫而不可得者。道德心境凡太乙神境以下，一切武者，皆為此岸者。

中流者，即介于此岸和彼岸的中間，雖然超脫了世界，但卻無法超脫煩惱。但凡有一點煩惱困惑，便屬于“中流”！

而達到中流者，往往只有太乙神境以上，甚至是大羅法境！他們能夠隱約看到彼岸的存在，但不可到達！

而彼岸者，則不可以單純的境界、修為、神通而論述了。

大羅法境或許能夠看到彼岸，但卻未必可以到達。凡彼岸者，皆有大神通。

蘇橙如今的真實境界雖然不到大羅法境，但也已經極為接近了。

之所以沒有突破，也僅僅只是因為想要積蓄心境力量，不急于求成。

更重要的是，蘇橙擁有著很深遠的心性，甚至這心性境界力量，這是源于大夢真經的心性，甚至早已經凌駕在大羅法境之上了。

因此，他其實能很看得清“彼岸”的真實。

《金剛經》有言：以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。

其意便是彼岸！

釋迦摩尼曾言，一切佛法、力量、心境皆是到達彼岸的工具。當真正到達彼岸以后，這些就不需要了，全部可以舍棄。

反而言之，也因此，凡是有一點執念、一點困惑，那便永遠無法到達彼岸。

因此就算是悟破心劫，達到大羅法境者，也未必可以稱之為是“彼岸者”！

可是這蒙界，似乎就是可以舍棄一切而到達的世界。

在這里沒有物質，沒有身軀，甚至沒有神魂。只有“意識”和“境界”的存在。

雖然不能說蒙界就是真正的彼岸，但也已經是與便極為相似的一個世界。

可為何血祖能夠到達這里？