就仿佛是為了回應(yīng)蘇橙的想法一樣，釋迦摩尼說道：“在上一個(gè)混沌開辟之際，我與師妹無當(dāng)圣母，一同拜在了靈寶天尊之下。那時(shí)，我名多寶道人……”

釋迦摩尼緩緩講述著，而此刻，蘇橙終于明白了前因后果！

混沌有終結(jié)之日，當(dāng)混沌終結(jié)之時(shí)，除了道境存在，一切生靈皆不免身死。

釋迦摩尼原本為多寶道人。混沌毀滅之后，那個(gè)混沌的一切生靈盡皆寂滅，只有他與無當(dāng)圣母活到了下一個(gè)混沌。

而那時(shí)，多寶道人因?yàn)榻匐y靈智消毀，只有一縷心念，最后在阿彌陀佛的

指引下遁入空門，昔行菩薩道，成為了東方寶凈世界的教主多寶佛！

再后來，多寶佛因心念而復(fù)蘇，轉(zhuǎn)世入道，最終才出現(xiàn)了釋迦摩尼佛。

多寶佛立誓在成佛滅度之后，釋迦摩尼曾在說《法華經(jīng)》時(shí)，再次顯現(xiàn)有。其時(shí)有七寶塔從地中涌出，聳立于空中，塔內(nèi)即有多寶如來坐師子座，其全身姿態(tài)如入禪定狀，并分半座與釋迦摩尼！

所謂的半座，便是一心同體的寓意。

老子?xùn)|出函谷之際，與釋迦摩尼曾見過一面。釋迦摩尼對老子執(zhí)師禮，便是因?yàn)椋赖绿熳鹉耸侨逯械牡谌坏澜檀筇熳穑m然他和靈寶天尊不是一個(gè)時(shí)代的存在，但是卻屬于同一個(gè)“繼承”。

因此，釋迦摩尼稱呼其為“師叔”。

因?yàn)獒屽饶δ崾巧蟼€(gè)混沌的存在，老君身入道境，自然不允許上個(gè)混沌有真靈存在，但是老君雖強(qiáng)，在阿彌陀佛的調(diào)解之下，也并沒有大動(dòng)干戈。只是與釋迦摩尼約定，釋迦摩尼須得坐化，而待釋迦摩尼坐化以后，須得由此混沌的存在繼承教主。

隨即，老君便化胡成佛，引渡彌勒成佛。所以彌勒才稱呼為“東來佛祖”！

但是釋迦摩尼入滅以后，并沒有讓彌勒佛成為自己的繼承者，反而選擇了魔主波旬，這也就有了后來的事情……

釋迦摩尼緩慢地訴說著這混沌太古的前塵后世。蘇橙聽了，也感覺這些事情實(shí)在是過于顛覆！

可是，仔細(xì)一想，又不覺得，的確是很有道理的。

否則若沒有老君在，何以化胡成佛？彌勒佛為何會(huì)稱“東來佛祖”，又為何偏偏是釋迦摩尼的繼承者？

當(dāng)年靈隱寺之所以被佛門四寺視作異數(shù)，何嘗不也是因?yàn)槿绱耍?

但是，這些事情，雖然很是令人震驚，不過蘇橙現(xiàn)在更在意的當(dāng)然不是這些，而是那無當(dāng)圣母。

“既然無當(dāng)圣母與世尊同樣是上個(gè)混沌留存下來的人，那么，想必道德天尊，也不會(huì)容其繼續(xù)存在吧？”蘇橙忽然說道。

釋迦摩尼點(diǎn)了點(diǎn)頭：“不錯(cuò)。我雖入滅，但師妹卻并沒有入滅。甚至師妹借助做減求空之術(shù)，巧妙地躲過了師叔神念化身的三次滅寂！”

蘇橙心中一震。

他終于明白了，為何無當(dāng)圣母會(huì)如此執(zhí)著做減求空了。

他更明白了，為何無當(dāng)圣母三次做減求空，都會(huì)關(guān)聯(lián)為一“道境”存在。

因?yàn)椋鰷p求空，所為的，便是躲避道德天尊化身的神念！

“無當(dāng)并不是懼死，只不過，無當(dāng)比本座更有著不得不延續(xù)下去的理由。這是她的道，雖然可嘆，但也可敬。”釋迦摩尼說道。

“她的‘道’？”

蘇橙一愣。

“不錯(cuò)。因?yàn)椋池?fù)著上個(gè)混沌最后的依存。如果她也死了，那上個(gè)混沌，便再也沒有人記得，也再也沒有重現(xiàn)的可能了。”

釋迦摩尼如此說著，而蘇橙則陷入了短暫的沉默。

他忽然明白了，為何魔主波旬在搜尋過禹余天之后，并沒有就此收手，反而以“陀螺”的方式集聚力量，飛出混沌時(shí)空之外了。