至于第三篇則是記載的一篇名為本源觀的法門，這篇法門語焉不詳，講述天地生成的本質(zhì)之象。

在佛的眼中，世界皆是念頭演化，說的就是一念起，則世界生，闡述的更多的是一種想法，一種可能性。

換做大白話，就是世界乃是生靈的念頭組成的，但卻無法證實，這就是世界的本源力。

佛陀的念頭，的確能夠生成極樂凈土，也就是所謂的靈界空間，后天神靈的神國，大多以此而成，就算是教廷的創(chuàng)世紀(jì)，所闡述的亦是此理。

但眾生的香火念頭，能夠生成靈界，卻無法生成物質(zhì)界，這才有了源力這種概念。

這篇本源觀，乃是一篇殘缺法門，其記載的就是本源力，按照其上闡述的說法就是，本源力就是物質(zhì)世界誕生的關(guān)鍵。

這種力量，完全可以做到化虛為實，甚至憑空塑造世界萬物，是天地之起始，世界之源頭。

很明顯，不管是這方世界的大日如來，還是多元宇宙的上帝，都已經(jīng)摸索到了這種力量的邊緣，祂們的力量，都已經(jīng)擁有了一部分源力的特性。

只是他們所走的道路，截然不同，大日如來走的是凈化之道，凈化世間萬物，這也是李陽根據(jù)‘大日如來凈世咒’所推測的接過，也只有這種源力，才有可能做到進(jìn)化世界，重塑時空。

耶和華走的是演化三千大道，全知全能，凝聚三千權(quán)柄，自我演化世界。

源力既然能夠演化世界，那自然也能凝聚三千法則的權(quán)柄，重新開辟一方世界。

當(dāng)然，綜上所述，都只是李陽根據(jù)已知的信息推演出的結(jié)論，就算不全中，那也是八九不離十，這點信心他還是有的。

之所以不敢完全確定，那也只是因為修為不夠，還無法確定本源力的真實性。

若是把世間的修行境界和這三種力量相互做比較，心靈能力對應(yīng)的就是仙境之下，這種境界旨在開發(fā)自身的潛能，借助天地靈氣彌補(bǔ)自身不足，但是當(dāng)渡三災(zāi)之時，就會初步接觸到世界力，也就是法則。

世界力對應(yīng)的就是仙人，這個時候的生靈，已經(jīng)超脫了原有的維度，進(jìn)化成了一種超維生物，他們的個體強(qiáng)大，幾乎不存在缺陷，這個時候，他們的修行就是領(lǐng)悟天地法則，完善自身，以此拉進(jìn)自身和天地的距離。

至于掌握本源權(quán)柄的金仙，他們的力量，已經(jīng)涉及到了一部分世界的本質(zhì)，帶著些許本源的特性，堪稱是一方世界能夠容納的極限，亦是仙之極限。

至于本源之力，到底是什么，李陽也不知道，可是經(jīng)過這樣的推演，他卻越發(fā)的確定了，自己以前的想法沒有錯。

這一切的根源，就是意志力，不管是香火的來源，亦或者是心靈的力量，甚至是世界輪回，也是在收割眾生的魂魄，生靈死亡之后，除了那些非常特殊的存在，神魂都會被世界收割，只留下一點本源靈光輪回，甚至是天地間的靈氣，都是世界意志逸散的某種波動。

這一切的一切，無不指出，世界的本質(zhì)，就是生靈的意志力。

......

“小子，你是不是想到什么了？”

直到李陽回過神來，紫宵老道這才出聲問道。

“前輩明察秋毫，我的確是想到了某些可能，但這些離我還太遠(yuǎn)了，我現(xiàn)在在考慮，是否能夠以這篇法門所提到的世界力，增強(qiáng)血脈巫界的底蘊(yùn)。”

李陽搖了搖頭，把那些念頭甩出腦海，他現(xiàn)在想這么多的確沒用，就算是明悟了世界的本質(zhì)又怎么樣。

他自身的境界不夠，也無法接觸到這種本源力，而這篇法門之中，也沒有這種力量的獲取方式。

“這個燈神，的確是給了我不少的啟發(fā)，他自身沒有身體，卻直接跳過了心觀，以自身靈體發(fā)下大宏愿，借助眾