“這首曲子在我華國由來已久，是一首古名曲。”

李安緩緩開口介紹道

“在公元前我華國有一國家名為楚國，楚國有一讀書人名叫伯牙。伯牙天資聰慧琴藝精湛，在年輕的時候就已經(jīng)捕捉到了樂曲的神韻，并創(chuàng)造出了《高山流水》這一曲子，并被人尊稱為‘琴仙’?！?

“伯牙的曲藝早已達(dá)到了爐火純青，但可悲的是，他始終沒有找到一個知音?！?

“后來伯牙到晉國做了大夫，因為遇到大風(fēng)，他在我華國的漢陽江口停留。大風(fēng)平靜后，伯牙坐在船頭抬頭仰望明月，琴興大發(fā)，撫琴而彈?！?

“曲子彈完之后，旁邊的草叢里跳出了一名樵夫，這位樵夫?qū)Σ赖那偎囐澷p不已。”

“伯牙問樵夫你會聽琴，你能識的琴的優(yōu)劣嗎？”

“樵夫回答這個琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其木材的要求必須是高三丈三尺，然后截為三段。上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟(jì)，輕重相兼。然后再把這段樹木漫在水中七十二天，找一個良辰時候鑿成樂器。最初，這個琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內(nèi)按宮、商、角、徵、羽。后來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴?！?

“伯牙聽后，心悅誠服，便又調(diào)弦撫琴，彈奏的正是《高山流水》的曲子，他彈奏的感情極其豐富，時而雄壯高亢、時而舒暢流利。樵夫邊聽邊說道‘這個曲子前段峨峨就像泰山一樣、后段洋洋就像江河一樣’?！?

“伯牙聽后非常開心，推開琴站了起來，對樵夫行禮詢問了樵夫的姓名，并感嘆道‘相識滿天下、知心能幾人’？，遂與樵夫結(jié)為兄弟，并約定次年佳節(jié)在此地相會。”

“第二年佳節(jié)伯牙來到，卻不想樵夫已經(jīng)不在。伯牙在樵夫的墳前撫琴痛苦，再次彈了一首《高山流水》后，用刀割斷了琴弦，并揚(yáng)天長嘆知己已經(jīng)不在，我彈琴為誰？”

“嘆完，伯牙把琴砸在了祭臺上，琴破弦絕?！?

“后世，人們因這首曲子誕生了一個又一個故事，并形成了好幾個成語。其中最為知名的成語有‘伯牙絕弦’、‘知音難覓’等?！?

李安花費(fèi)了足足三分鐘，給大家講了關(guān)于伯牙知音的故事。

既然是傳播華國文化，那曲子的意義便也要講出來。

反正舞臺給每個國家樂團(tuán)的時間是一個小時，只要在一個小時內(nèi)就不算違規(guī)。

包括米國和意利達(dá)，也給觀眾們講了不少故事。

當(dāng)講完這個故事后，體育場的眾觀客，以及世界上喜歡音樂的數(shù)億人也紛紛有了代入感，一個個聚精會神的看著電視熒屏，看著舞臺上那位端坐于古箏前方的寸頭青年。

體育場貴賓席上，穿著大褲頭仿佛身在自己家中一樣的克朗特興趣十足，眼神中閃爍著好玩的意味。

“伯牙絕弦，知音難覓么？呵呵，我倒是想聽聽，這曲子用所謂的古箏彈奏，有沒有那種高山的感覺，流水的感覺。”

……

舞臺上，李安繼續(xù)說道。

“雖然這首《高山流水》伯牙是用古琴彈奏的，但經(jīng)過后世人研究，發(fā)現(xiàn)用古箏更能彈奏出它的韻味來。而我今天要演奏的，便是用古箏彈奏這首《高山流水》。”

故事講完，李安開始演奏了。

他的十指有節(jié)奏的在琴弦上舞動跳躍，頓時，古箏傳出了清脆悅耳的聲音。

有人很懂音樂，也有人不懂音樂。

但這不重要。

因為好的曲子必須要能夠感染到人的情緒，觸碰到人的感覺。

而當(dāng)李安剛剛開始觸碰琴弦之時，這首曲子的水平已經(jīng)展現(xiàn)了出來。

無論是現(xiàn)場的聽眾們，還是位于世界各個地方的