的敵人費奇面前，這本身說不過去。　　如果是為了“平衡”的利益才這樣做，那么利益是什么呢？保住那些神性水晶？保住自己的性命？費奇感覺這其中存在解釋不通的地方。　　如果是為了性命，更好的辦法是繼續保持神秘，沒有比這更好的掩護了。另外，如果他真是平衡，完全可以像他說的那樣讓造物故主復活，然后便可以繼續躲在大神身后。平衡和費奇并沒有血海深仇，兩個人甚至沒有發生過沖突，所以只要不追求強行保住神性水晶，平衡完全可以保住自己的性命。　　如果是為了神性水晶，那這件事就更解釋不通了。神性水晶說白了是造物故主的東西，一部分是造物故主儲存（遺留）的神力，另一部分是用收集起來的對造物故主的信仰之力。任何占據這些神性水晶的騎士本質上是在偷造物故主的東西。　　造物故主只是被擊碎了，并不是被消滅了。永黎大陸和第二世界還在，這兩個世界的創世神便可以重生，這只不過是一個時間問題。而且從毀滅重生事件的整體布局來說，造物故主必然——也必須——在兩個世界相撞前活過來，否則毀滅重生中的“重生”是哪來的？　　所以現在有一組非常清晰的邏輯關系。支持“毀滅與重生計劃”的騎士，就必須迎接造物故主回歸，就不能對神性水晶動太多手腳。不支持“毀滅與重生計劃”的騎士，就會擔心造物故主回歸，便應該會對費奇提出的“脫離第二世界”產生興趣。　　當平衡說出那句“否則我會提前喚醒造物故主”時，費奇就已經察覺到了問題。這個威脅的內容不符合以上兩種情況，更像是硬找出來的一句話，并沒有深入考慮它所代表的深層次含義。對，造物故主的確是個威脅，但費奇感覺這句話聽起來更像是你要按照我說的辦，我就讓造物故主來對付你。　　憑什么啊？憑什么你這個“平衡”能指揮造物故主，尤其是事實上使用了造物故主的神性水晶，還變相地“拖延”造物故主的蘇醒時間。費奇深入思考，發現能讓這種邏輯成立的唯一解釋是這個“平衡”真的能夠指揮造物故主，它就是造物故主。　　之后，費奇便展開了試探。他的笑聲、表情和身體動作都是在展現自信，一種超乎常人但有著堅固基礎的自信。他講出了若是沒能成功阻止永黎大陸毀滅后自己的報復計劃，里面每一步都符合他的實力水平，在感性和理性兩方面都有著非常充分的支持，完全無懈可擊。它并非是費奇臨時想出來的，而是在思考如何拯救世界時出現的副產品。費奇確實想過用這種報復計劃來要挾幾個騎士，讓它們成為自己的助力。只是這種做法成功率太不穩定，就被扔進“無用計劃”的垃圾堆里。　　今天，這個計劃變得有用起來，正好可以試探“平衡”。必然報復帶來的威脅加上自由離開第二世界的誘惑，這樣都不能打動它，那再加上之前的問題，費奇基本可以確定眼前就不是真的平衡，它提出的不是建議而是陷阱。　　“與戰爭騎士來一場戰爭”，這是費奇一直在刻意避免的情況。在第二世界，他只有兩種行動模式自己一個人像刺客一樣行動，或者派出魔鬼軍隊然后作壁上觀。費奇是根據對戰爭騎士能力的推理來決定了這兩種行動模式，剛好做到了“發揮影響但不參與戰爭”的效果。現在敵人想讓他打破這兩種模式，恰恰說明他做對了，他的推理也是正確的。　　費奇更有理由認為戰爭騎士有辦法將他拖在戰爭狀態中無法離開，這是最符合造物故主利益的做法，而且在費奇宣示了“復仇計劃”后，變得更加迫切的一種需求。到了神靈這個力量層次，徹底殺死神靈的方法并不多，但都有一個共通點，便是需要在神國之外鎖定神靈的真身。很少有神靈會像貪婪那樣懶惰，為了省點力氣，平時既不用化身也不展開神國，只是趴在神性水晶邊上時不時舔兩口。　　用戰爭騎士拖住自己，然后再想辦法殺掉。或者一直拖到世界毀滅，順便清理掉這個心頭大患？在這個計劃里面，冒著最大風險的并不是費奇，而