在東方的哲學觀點中，人死后并非是墮入輪回，而是“從哪來，歸哪去”，所謂塵歸塵、土歸土，及盡繁華，不過一掬細沙；天上天、人上人，待結碩果，已是滿臉皺紋。人死后，肉身自然是一杯黃土，而靈魂，則是歸于東岳泰山之下。

這種哲學觀點始于秦漢時期，當時的人們認為，東岳泰山，也就是東岳府君、或者東岳大帝，是主世間生死的神明，人的靈魂出自東岳泰山，死后亦是應當回歸東岳，歸于自然。是一種順其自然的哲學觀點。

當然，古人的哲學觀、宇宙觀是與時俱進的，就好比商朝時國家正統祭祀的最高神是“商朝上帝”、周朝為“昊天上帝”一樣，到了漢朝，襲楚地風俗，則變成了“東皇太一”；并且一直延續到唐朝，國家認同并祭祀的正統最高神一直都是東皇太一，直到了宋朝，才改為“玉皇大帝”，都指代“老天爺”的意思。

人的生死觀也在不斷變化，從秦漢時期的自然派，到佛教傳入中原后出現了“輪回”觀點，本土道教也在不斷進化完善，他們認為，既然佛教中有輪回的觀念、教化世人，那么不管是為了爭氣運，還是爭人生觀的最終解釋權，既然有天地之分，那么人的一生也該有陰陽之分，于是與陽間對應，便勾勒出了陰間的概念。

于是，東岳大帝就變為了陽間生死的裁決者，至于陰間，自然也得有一個大帝，那便是酆都大帝。實際上酆都大帝是分割了東岳大帝的部分冥界權力，所以東岳大帝與酆都大帝，實為一體兩面，是同一個人。當然，東岳大帝在陽間有“泰山府”運行職能，那么陰間自然也得有它的“機構”，那便是地府，設有十殿閻羅，專司賞罰。

后來佛教為爭氣運，又開辟出了地藏菩薩的說法，讓地藏進入地府，并有了“六道輪回”的說法，其實也是為了分割地府的解釋權，讓人們相信地藏才是陰間的最高控制者，而非酆都大帝，這些就是教派之爭了。

白瀟看著顧蕓竹消失的方向久久不語，心里也是想著，若是按照中原本土的早期古樸說法，顧蕓竹的消失其實沒有什么好遺憾的，她不過是前緣溟滅，回歸了自然而已，應該為她感到高興才對。

再則說了，就她所知，世間本沒有靈魂，眼前的顧蕓竹，不過是機緣巧合，因為靈力匯聚而短暫具現的精神體而已。現在構筑她本體的執念消散了，這個精神體自然也就回歸了。

“白姐姐，謝謝你。”溫婉糯糯的聲音響起，回過頭，白瀟看到杜夢雨朝自己微微地鞠躬，然后身體也漸漸地消失。

白瀟心里一陣唏噓，然后就看到郭巍等人一副好奇地看向自己。

“白瀟，這到底是怎么一回事？”

“事情是這樣的……”白瀟組織了一下語言，徐徐地將自己知道的事情道來。

眾人聽完后面面相覷，但也解答了他們心中的迷惑。

“原來是這樣！”郭巍恍然道。

這時趙秋走上前，將自己身上的外套披在白瀟的身上，白瀟這才反應過來，原來剛才與女鬼顧蕓竹的一番搏斗中，她身上的衣服已經殘破不堪，大面積的破裂，露出了片片雪膩的肌膚，蓬頭垢面的，也是一番別樣的風采。

面色一變，原來自己在不知不覺中，居然發放了福利！好在關鍵部位沒有暴露，且天色昏暗，大家也看得不是很真切。

“謝謝。”她感激地說道。

趙秋回了一笑“不用謝。”

“那接下來呢，這里的事情了解了？”八尾貓怔怔地反應過來，目光從白瀟的身上移開，疑惑地問。

郭巍道“為了確保萬無一失，我們還要對工地進行一下勘測，這項工作由我們來完成就好，你們可以先回工地指揮部那邊休息。”

白瀟等人點頭，自然沒有反對的意見。眼下時間尚