景玉山這個(gè)地方還是挺奇怪的，雖然山勢不高，但林木卻相當(dāng)茂密，到了夜晚，盛夏的酷熱也仿佛散去了似的，更是不知從哪里吹來的涼風(fēng)，打得樹葉沙沙作響，竟然還有些陰冷。

白瀟沿著臺(tái)階小道一步步向上，穿過一段幽靜的綠道，很快就來到景玉山深處那座霸下馱碑所在的地方。

可能因?yàn)榉攀罴俚木壒?，一路走來白瀟都沒有看到多少學(xué)生，和往日那情侶成群的狀態(tài)比起來，可謂清冷至極，徒生出了一些仿佛被世界遺棄了的蒼涼之感，讓人倍感孤寂。

不過白瀟倒是挺喜歡這種沒有人打攪的“孤寂感”的，聽著草叢之中的夏蟲啾啾之聲，以及周圍溪流穿行而發(fā)出的細(xì)小潺潺之聲，忽然間有種仿佛整個(gè)天地都屬于自己的錯(cuò)覺。

她抬頭望了眼霸下背上高高馱起的碑文，此時(shí)銀白的月色光華照耀在石碑上，為它染上了一層淡淡的銀灰。近距離地看，這座“霸下馱碑”巖質(zhì)細(xì)密，有糯化痕跡，倒是挺古樸厚重的。白瀟點(diǎn)點(diǎn)頭，接著不去理會(huì)，徑直來到?jīng)鐾だ?，用手撣了撣石凳上的枯枝與灰塵，便坐下來，潛心開始了對周圍靈氣的吸收當(dāng)中。

目前白瀟的境界是通玄境后期，與那傳說中的半步元臺(tái)也已經(jīng)是只差一步之遙了。但是白瀟知道，別看這只是一紙之隔，仿佛稍稍蘸點(diǎn)口水一下子就能捅破，但實(shí)際上卻是千難萬難的。

在御靈者的修煉道路中，通玄境后期與半步元臺(tái)是一個(gè)分水嶺，一旦成功步入半步元臺(tái)，那么后面晉升元臺(tái)境也就是水到渠成的事情，可謂一片通途。

關(guān)鍵還是在于半步元臺(tái)比較難以跨越。

如果說筑靈境是單個(gè)靈力團(tuán)的滋養(yǎng)與壯大的過程，那么通玄境時(shí)，每一個(gè)小境界的晉升，其實(shí)都是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行新的“靈力團(tuán)”的分裂。靈力團(tuán)越多，層級也越高！就比如現(xiàn)在的白瀟，已經(jīng)是通玄境后期的她，此時(shí)識海中就擁有著四個(gè)“靈力團(tuán)”。

但是接下來，這條路就走不通了。

人體內(nèi)仿佛設(shè)有一個(gè)特定的閾值，一旦達(dá)到了這個(gè)閾值，那么人體就無法再約束這些靈力團(tuán)。白瀟嘗試過，但結(jié)果，無論她吸收多少靈力，都無法再繼續(xù)壯大她的靈力團(tuán)——身體會(huì)自發(fā)地散去這些靈力，即便體內(nèi)的兩顆玉球瘋狂旋轉(zhuǎn)，也只是稍微挽留了一些靈力而已。

這意味著，四個(gè)靈力團(tuán)已經(jīng)是極限，舊有的模式已經(jīng)很難再有大的突破。

這對御靈者來說當(dāng)然不是一個(gè)好消息，畢竟前路坎坷，自己的修煉之路看上去好像被堵死了。

只是對白瀟而言，這就未必是什么障礙。因?yàn)樗前准易拥?，擁有家傳的底蘊(yùn)并且深受族中長輩看重的她，自然知道遇到這種問題該去怎樣化解。

說白了，這是修煉方法的問題，擁有一套完整修煉方法的她，對于每一個(gè)步驟該進(jìn)行怎樣的操作，心里都是十分清楚的。

比如這一次，通玄境后期之后，靈力團(tuán)無法再繼續(xù)分裂，這時(shí)再繼續(xù)耗在靈力團(tuán)的分裂上實(shí)際已經(jīng)進(jìn)入了歧途，正確的做法，應(yīng)該是另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而開始對靈力團(tuán)進(jìn)行融合。

是的！將四個(gè)靈力團(tuán)重新合為一個(gè)，這就是“半步元臺(tái)”所需要做的。

一旦融合成功，便意味著正式邁入元臺(tái)境。

這就好比平地壘高樓，需以橫平為基，豎直為要，通玄境及通玄境之前，均可以當(dāng)做是打地基的階段，而接下來，才是正式開始建房子。

施工的方向變了，工序自然也變了。

道理就是這樣，幾乎所有達(dá)到一定層次的御靈者都知道，但“融合”的過程難度極大，卻不是所有御靈者都能夠成功邁過的。因?yàn)槿诤纤膫€(gè)靈力團(tuán)需要以強(qiáng)大的精神力作為基礎(chǔ)，很多御靈者達(dá)不到重新融合靈力團(tuán)的精神力要求，所以終其一生，也難以抵達(dá)元臺(tái)境。