“我明白了！”

伴隨著一聲欣喜的歡呼，神農(nóng)睜開了雙眼。

神農(nóng)終于明白了自己應(yīng)該做什么，明白了如何解決此時(shí)人族的問題，隨后神農(nóng)閃身離開了此處，向著陳都飛去。

就在神農(nóng)回到了陳都后不久，一種叫做‘錢’的東西出現(xiàn)了，并迅速的在人族中流傳開來。

在原本的軌跡里，這錢也就是貨幣并不是神農(nóng)的功德，在面對人族以物易物的混亂時(shí)，神農(nóng)是以牛為基礎(chǔ)單位做出了以物易物時(shí)最基本的規(guī)定。

這種方法極為的粗糙，也有著許多的難以操作的地方，但是也就是這種方法促進(jìn)了后來軒轅發(fā)明貨幣的誕生。

可是此世有著哈二的指引，神農(nóng)直接跨過了最初的牛馬為憑的交易手段，而是直接過渡到了貨幣的體系。

這也是為何神農(nóng)會(huì)思考如此之久的原因，畢竟不是神農(nóng)的天定功德，沒有了冥冥中的指引，神農(nóng)所能夠依靠的只有哈二的引導(dǎo)和自己的無上的智慧。

不過神農(nóng)并沒有制造如手中靈寶一般的外圓內(nèi)方的貨幣，而是選擇了貝殼做為人族的第一代貨幣。

這是因?yàn)椋藭r(shí)的人族剛剛脫離了饑餓，雖說生產(chǎn)力得到了不小的釋放，但是對于銅這種金屬的開采也冶煉還處在萌芽的階段，不僅產(chǎn)量小，而且質(zhì)量差。

在神農(nóng)的主導(dǎo)下，這些剛剛被人族發(fā)現(xiàn)的銅的產(chǎn)量，連農(nóng)具的需求都無法滿足，這自然的，神農(nóng)也就把鑄造貨幣這一選項(xiàng)給暫時(shí)擱置了。

神農(nóng)經(jīng)過了一系列的尋找與篩選，最終通過與龍族的交流，選定了一種產(chǎn)自東海深處的小型貝類的殼做為貨幣。

神農(nóng)也是明白，做為貨幣的東西首先一定要量大，其次還不能讓什么人都能獲取來源，最好只能掌握在陳都人族高層的手中。

最終這種產(chǎn)自深海，人族之中只有金仙以上的修士才能獲取的貝殼便被神農(nóng)選定了。

神農(nóng)為此專門設(shè)立了一個(gè)部門，其中均是由陳都中的人族金仙高手組成，由神農(nóng)直接領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)部門專門負(fù)責(zé)這種貝殼的采集、打磨與發(fā)行。

雖說有著神農(nóng)的主導(dǎo)，但是關(guān)乎貨幣在人族的推行，初始之時(shí)，也并不是一帆風(fēng)順。

雖說以物換物的交易方式有著諸多的不便，但是當(dāng)貝幣體系傳出之時(shí)，人族的許多人那是十分的不解，他們不明白自己手中的牛羊貨物為何與幾枚小小的貝殼等值。

要不是這是神農(nóng)下達(dá)的命令，許多的人族都會(huì)以為這是人族高層瘋了。

不過，隨著時(shí)間的推移，在陳都首先適應(yīng)了貝幣的影響下，越來越的城池開始逐步的在交易中開始使用貝幣。

慢慢的，他們發(fā)現(xiàn)，有了貝幣之后的交易竟然會(huì)便的簡單快捷了許多，也省去了不少的麻煩。

雖說他們還是不明白貨幣的本質(zhì)，但是在生活中，他們也慢慢的明白了，這貝殼并不等于手中的牛羊貨物，而是可以看作是一種法規(guī)的體現(xiàn)，一種價(jià)值的具現(xiàn)。

于是，質(zhì)疑聲越來越少，貝幣也開始在人族中迅速的流傳使用。

大約過了不到兩百年的時(shí)間，人族之中的絕大部分的交易行為都開始以貝幣進(jìn)行結(jié)算，人們也習(xí)慣了擁有貨幣的生活。

雖說此時(shí)的人族整體上質(zhì)樸，但是野心投機(jī)之人也不在少數(shù)，他們發(fā)現(xiàn)貝殼竟然能夠換取食物資源之后，許多的人就動(dòng)了不好的心思。

而此時(shí)，神農(nóng)的先見之明也就體現(xiàn)了出來，無數(shù)的人族發(fā)現(xiàn)無論他們怎么尋找，這大地之上，無數(shù)的河流湖泊中還真就沒有與這貝幣一樣的貝殼。

而東海此種貝殼的產(chǎn)地有著人族高手以及龍族高手的守護(hù)，也不是一兩個(gè)人族散修能夠接近的。

慢慢的，在苦尋無果之后，許多人族的心思也就淡了，在經(jīng)歷了此種事情之后，貝幣的公信力在人族中大為的提升，又是百年過去，貝