駱永勝抬起手，止住王旦的暢談，直截了當的說道：“孤明日一早就入城，別跟孤說什么吉日吉時，還有什么龍虎亂七八糟的鬼神學說，孤聽不得。”

“可是大王，此乃仙佛......”

“仙佛敢面孤乎！”

駱永勝說本臉就本臉，當即喝聲：“孤在的地方，仙佛神鬼皆避趨之，孤目光所及之處，只有王恩浩蕩，焉有神仙妙法！”

自古居移氣、養移體，駱永勝幾年稱孤道寡，早已非凡人，何況又多了趙家皇帝所不具備的殺戮，這一發怒，王旦就如直面百萬尸山血海一般，當即鼻息一凝，面色蒼白。

俯身下拜，跪的干脆利落。

“大王之前，江山俯首、社稷稱臣，大王何時入城，那什么時候就是吉時。”

說罷，叩首如搗蒜，顯然是嚇得不清。

“行了，起來吧，繼續往下說。”

得了駱永勝的準，這王旦才算緩過一口心氣，謝恩復言，但也是小心翼翼，仔細斟酌。

“大王繞城一周再赴京郊社稷壇祭天，誦燒檄文，后由亡宋丹陽王守節率趙氏宗族奉傳國璽，大王納之，繼而交銀臺司起草登基詔書，定下登基大典相關事宜，一切事畢，大王先晉楚皇，登基之日加冕為帝，便是華夏九州共主的皇帝了。”

先皇后帝，這也算是王旦這群投降派絞盡腦汁搞出來的禮法了，壓根在中國歷史上沒出現過。

哪有造反派會這么墨跡。

而之所以這么搞，也是一種馬屁。

因為無論是趙匡胤即皇帝位，還是往前追溯到唐朝李淵、隋朝楊堅，晉朝司馬炎、魏國曹丕，這些位開國皇帝的登基都是禪讓來的。

是前朝皇帝不干了，把帝位禪讓出來，禪讓典禮就和登基典禮一道操辦，中間沒有過渡期。

可駱永勝這怎么辦？

你說是趙宋禪讓駱永勝顯然不愿意，而且趙宋的皇帝也死了，壓根就不存在禪讓這么一說，那留在駱永勝面前可供學習的，只有兩個人。

始皇帝嬴政、漢高祖劉邦。

可是這倆人的皇帝位含金量多高？

秦是一統寰宇開辟帝基，功蓋三皇五帝，這才加的皇帝位。

劉邦也算勉強是起自寒微，誅暴秦、平諸侯，廓清帝宇、再造山河，可即使如此，劉邦在即皇帝位之前，那也是文武百官三請三推之后，‘勉為其難’率領文武大臣祭天晉位，登基為帝。

所以想當皇帝，尤其是開國皇帝，你得有能拿出手的功績，然后還得假模假樣的連推帶拒，最后實在是為了蒼生黎民之幸福，沒辦法了，硬著頭皮才做的。

還得說一句，天下有賢者出，寡人當讓。

這叫什么，這叫謙虛，叫禮法。

所以打漢朝之后，大一統王朝的開國皇帝基本都是靠著禪讓來的。

當然，像南北朝時期、五代十國時期，分裂政權的皇帝數不勝數，蠻夷的皇帝也不少，這中國的禮法也不重要，也就沒什么人在乎。

搞得皇帝這個名頭，含金量暴跌。

也就傳統的世家大族還是極為重視的。

直接登基，沒什么能拿出手的功績，江山也沒有一統。

本來呢王旦這群文人的意見是勸說駱永勝別急著登基，楚王先干著，起碼等統一天下之后再登基，是怕駱永勝心急不愿意，才不得不折中一下。

先晉楚皇，等平了四海的割據勢力，再舉行登基大典，加冕為帝。

“別費那個勁了，孤聽著都腦脹。”

駱永勝不在意的擺擺手：“祭天孤也沒那個時間，這樣吧，東京安民，老百姓該干啥干啥，政權交替變幻，誰做皇帝跟他們也沒什么關系。

這皇帝位孤先不晉，等孤將來提兵北上，先捏死李德明那個黨項夷，祭了遠