儒門。

傳自遠(yuǎn)古之末，諸子百家中的儒家，而且還是百家之中數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)大存在。

上古之初，始皇帝一統(tǒng)天下，集合百家之長(zhǎng)創(chuàng)造出「武道」之后，焚毀了除去「武道」之外的所有修行法門。

但像儒家和道家這種強(qiáng)大的學(xué)派，傳承并沒有因此而斷絕，并且在以「武道」為基礎(chǔ)，重新建立了新的傳承，那便是現(xiàn)在儒門。

儒門不似其他的江湖勢(shì)力，他們主要依附以帝國(guó)的朝廷而存在，國(guó)盛，則儒門興盛，國(guó)衰，則儒門也會(huì)跟著衰敗。

這也是為什么江湖上都說(shuō)儒門屬于不是‘宗門’的‘宗門’的原因。

儒門最強(qiáng)盛的時(shí)候，是依附與‘大漢帝國(guó)’之時(shí)，在大漢帝國(guó)最為強(qiáng)盛的時(shí)候，儒門也是借著大漢帝國(guó)的國(guó)威，橫壓天下武林，不過(guò)在‘大漢帝國(guó)’滅亡之后，儒門也隨之衰弱。

如今的四大帝國(guó)中，雖然每個(gè)帝國(guó)的朝廷，都有儒門弟子的身影，但儒門真正的根基，卻在道宋帝國(guó)。

現(xiàn)在的道宋帝國(guó)，重要的文臣基本都是儒門之人，就連道宋帝國(guó)最強(qiáng)大的絕世大宗師，也是來(lái)自儒門的「象山先生」陸九淵。

不過(guò)，更讓李乘風(fēng)在意的是，逍遙子曽對(duì)李乘風(fēng)說(shuō)過(guò)，儒門的修煉方式很特別，大宗師級(jí)別的儒門強(qiáng)者，可以讓自己和一朝之國(guó)運(yùn)相連接，甚至可以在帝王同意的情況下，借助一國(guó)只國(guó)運(yùn)，做到類似于‘言出法隨’般不可思議的事情。

「象山先生」陸九淵之所以會(huì)被稱之為道宋帝國(guó)最強(qiáng)大宗師，便是因?yàn)樗梢越柚浪蔚蹏?guó)的國(guó)運(yùn)來(lái)戰(zhàn)斗。

有傳言稱，如果是在道宋帝國(guó)之內(nèi)，尤其是在道宋帝國(guó)的都城，「象山先生」陸九淵，可稱天下第一！

因?yàn)檫@個(gè)傳言，魔元帝國(guó)的第一強(qiáng)者「魔宗」蒙赤行曾來(lái)到道宋帝國(guó)與「象山先生」陸九淵一戰(zhàn)，最后卻大敗而歸。

雖然「象山先生」陸九淵沒有承認(rèn)過(guò)這件事，但「魔宗」蒙赤行那邊也從未否認(rèn)，如此一來(lái)，這件事就被傳成了事實(shí)。

“儒門，「象山先生」陸九淵！”

李乘風(fēng)走進(jìn)開封府后，便望著道宋皇宮的方向。

傳聞，陸九淵就坐鎮(zhèn)在道宋皇宮之中，李乘風(fēng)若是想要‘借’到「玉玲瓏」，幾乎沒有避開這個(gè)人的可能。

不過(guò)，李乘風(fēng)覺得，以自己目前的修為，就算不用底牌，也不會(huì)虛任何一個(gè)還沒凝結(jié)武道真丹的「六品」武者，就算是那陸九淵已經(jīng)凝結(jié)了武道真丹，李乘風(fēng)也自信能夠全身而退。

李乘風(fēng)來(lái)到道宋皇宮之外，望著那高墻禁院，笑道：“既然避不開，不如直接去見一見吧?！?

說(shuō)完，李乘風(fēng)直接隱匿氣息，潛入了道宋皇宮之中。

道宋皇宮之中，有一座「珍寶閣」，其中收藏著道宋皇室歷代以來(lái)的收集的寶物，李乘風(fēng)曾從二師兄無(wú)崖子那里聽說(shuō)過(guò)，「玉玲瓏」就放在道宋皇室的這座「珍寶閣」中。

李乘風(fēng)進(jìn)入皇宮之后，很快就找到了「珍寶閣」的所在，然后，他也被鎮(zhèn)守在道宋皇宮的大宗師發(fā)現(xiàn)了。

只不過(guò)，讓李乘風(fēng)意外的是，發(fā)現(xiàn)他的并不是那位儒門的「象山先生」陸九淵，而是以為來(lái)自道門的大宗師。

道宋朝廷之中，明面上一共有五位大宗師強(qiáng)者坐鎮(zhèn)，其中除了黃裳這位不屬于儒、道兩宗的大宗師之外，剩下的四位，儒、道兩宗各占一半。

儒門的兩位大宗師，除了那位「象山先生」陸九淵之外，還有一位是「橫渠先生」張載。

傳聞「橫渠先生」張載的武道天賦并不比「象山先生」陸九淵弱，只不過(guò)張載將更多的精力放在了治國(guó)和做學(xué)問(wèn)上，所以才導(dǎo)致在武道上有些拉夸，但就算這樣，張載也是在五十歲之前，就成就的「武道六品」，也就是大宗師境界。