唯獨普陀寺，給了夙知君跟綺羅一段時間的安寧，后來，被逼迫上門，夙知君不愿意普陀寺受到牽連，主動帶著綺羅離開，也好在是普陀寺甚強，而且廣積善緣，那些聯(lián)合勢力想要動普陀寺，就得掂量掂量了，因此，它就算是收留了夙知君跟綺羅一段時間，在他們離開之后，幾大勢力也沒敢繼續(xù)逼迫普陀寺。

葉綺羅向來恩怨分明，哪怕普陀寺當(dāng)年的庇護只是短暫的，她也記在心里。

若非必要，葉綺羅其實是不會來這里的。

不過，現(xiàn)在倒也沒關(guān)系。

臨近了，速度倒是慢了下來，感受著周圍的環(huán)境，建造在普陀寺最近的一座城池，看上去并不是多宏偉，相反，透著一股樸質(zhì)，且不是那種規(guī)劃妥當(dāng)，方方正正的格局，而是如同村莊一樣，錯落有致，房屋或高或矮，或密集或稀疏，除了七彎八拐的主道，還有諸多的羊腸小道。

除此之外，每一座房屋前面或周圍，都種滿了各種花木，部分花木還跟佛門有關(guān)。

這里，與其說是一座城池，不如說是一個非常大型的村落，只是這個村落的功能，與城池等同，相對的大概是沒有城主府之類的，雖然也有維護治安的機構(gòu)，人員卻很少，基本上等同于擺設(shè)。——一條不成文的規(guī)矩私人恩怨，離開這里去外面解決。

以至于各個種群混居在一起，和諧安寧。

不得不說，這其實算的上是一個隱居的好地方。

葉綺羅從普陀寺的相對的一側(cè)進入城中，沒有高大的圍墻，就跟上一世的城市一樣，有需要就可能不停的往外擴建，如今的規(guī)模，差不多就是這樣來的。

不過，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，卻能做到一種堪稱完美的效果，不得不說，也是一種本事，想當(dāng)然的，諸多的修者，必然是起到了很大的作用，畢竟，很多問題，單靠普通人的，在這樣沒有規(guī)劃“七零八落”的城池里，是很難解決的，有了修者的各種手段就不同了。

或許是帶著對普陀寺的敬意，葉綺羅一直是一步一步的穿過整個城池，走向普陀寺。

這個過程，倒也不長，大概也就三天吧，所以，這城池其實不算大，對吧？

穿過了城池，距離普陀寺，大概也就還有幾十里的樣子——這座城池的建造，在某種程度上，都默契的避開普陀寺方圓百里的范圍，沿著“圓弧”外圍建造。

普陀寺百里范圍內(nèi)，也是延綿的群山，當(dāng)然，跟其他宗門那一座座的巍峨的山岳不同，這些山都比較的矮，最高的都不會超過百丈，看上去也并不特殊，都是很尋常的山頭。

說實話，不知道的人，絕對不會相當(dāng)，這里有著一方頂級勢力，頂級勢力，自然都會搶占最好的地盤，優(yōu)渥的資源，充足的靈氣，這都是最基本的。

當(dāng)然，在步入之后，就會發(fā)現(xiàn)，這里的靈氣并不比其他地方差，普陀寺坐落在次那么多歲月，自然也會改造改在環(huán)境，不往奢華方面去，迎合條件還是需要的。

葉綺羅依舊秉承著用雙腿丈量這片土地。

同樣的也將赤金書放了出來，當(dāng)然，收集的只是最基本的訊息。

一路上下來，葉綺羅也發(fā)現(xiàn)了，就算不是什么崇山峻嶺，但不大的山頭，也有著古森一樣的地方，高大繁茂的樹木，真按照地形特點來說，其實都不該長在這里——不過，修者的世界，真正擇地方與環(huán)境的，只有少數(shù)的一些靈植，其他的，隨便挪地方，少有不活的。

同樣的，也有不少的珍貴靈植靈果靈木，它們欣欣向榮，自由舒展，年份都還不低，明明有些就長在道路旁邊不遠(yuǎn)處，一眼就能看到，明明腳下的路也比較寬敞干凈，時常都有人走動的，路以外的地方，卻半點見不到認(rèn)為破壞的痕跡，那些寶貝，就像是被無視了一般。

這就是普陀寺的獨特魅力，換個地方，哪怕是頂級勢力，敢這樣大搖大擺的