“天寶閣里圣光閃耀，必是紫氣之尊證道準圣也。”

“今紫氣之尊雖然下界，然必有斬出之身坐鎮天寶閣。”

“若又事時，紫氣之尊也勢必返回，故娘娘無需擔心也。”

等到群仙散了，玉皇大天尊向瑤池金母解釋了一番。

然而他并不知道金靈圣母將神位一同斬出，如今已不是斗姆元君。

而至于坐鎮天寶閣的斗姆元君則乃是一尊在如今的三界內幾乎無敵，距離成圣只有一步之遙的可怖存在。

與此同時。

西方須彌山靈山圣地空中來了一位道人。

跨鹿乘云，香風襲襲。

只見他相貌稀奇，形容古怪，卻是仙人班首，佛祖流源。

正是仙豐并道骨，霞彩現當身！

那彌勒佛認得他。

其乃是靈鷲山元覺洞闡教副教主燃燈是也！

然而彌勒佛還未有動作，便有阿彌陀佛、菩提祖師來迎。

這二位見了燃燈，十分熱情“道友乃吾西方貴客，遠道而來，真是辛苦。”

燃燈道人打了個稽首，微笑說“二位教主當面，貧道不敢居高。”

這時有菩提祖師說“燃燈道友，當日吾本尊準提圣人曾言，道友道在西方，許道友佛祖之位。”

“只是當時道友心系闡教，本尊便只傳了道友三乘妙法，沒有詳細講解那舍利大道。”

“如今道友來到西方，可愿修舍利之道？”

舍利大道乃西方教根本大法。

等閑不可親傳。

如今菩提祖師此問，便是在逼燃燈道人表態，是否要入西方。

然而

燃燈道人早有叛教之心。

那元始天尊雖然許他副教主之位，卻不大看得起他。

自他入教以來，別說玉清大法和法寶了，除了能夠享受闡教氣運以外，好事沒有一件，反而是麻煩事兒一大堆。

相比之下，西方二圣就很誠懇了，不但許他佛祖之位，為萬佛之祖，還在他拒絕之后猶把西方妙法教給他

而且燃燈道人如今已至大羅巔峰，封神中又證道之寶已全，可遲遲不得突破。

他自己也覺得，這是因為自己證道準圣的機緣在于西方之故。

至于元始會不會因為他入西方而不滿

這些其實對于燃燈道人而言都不重要。

要知道，他也曾是紫霄宮中客，加入闡教不過是為了能得一份證道機緣。

既然闡教不能給他想要的，而西方能給，那他棄闡教而入西方又有什么不對？

再說了，如今圣人真身不能下洪荒三界，只要他能證道準圣，再加上西方二位教主的三尸化身

闡教就元始天王那么一個準圣，能拿他燃燈怎么樣！

而西方三番五次地受到打擊這件事兒，在燃燈道人看來也不是什么大事兒。

反正據得到的確切消息，道祖親許西方下一量劫大興，他完全可以先安安心心的證了準圣再說！

一念至此。

燃燈道人便向二位說道“承蒙教主不棄，我愿入西方，永坐佛果。”

阿彌陀佛與菩提祖師聽了，面上一喜，忙說“大善！道友可為普光如來佛，稱燃燈佛祖！”

“我等當親為道友講解西法，助道友早日修出舍利子。”

燃燈道人乃開天辟地之初一尊靈柩化形而出，其本體有“死亡”與“寂滅”之寓意，實在是契合西方教教義。

而且燃燈道人本是修為不俗，也是著實與西方有緣，故西方二圣對燃燈道人是念念不忘。

如今他主動來投，阿彌陀佛和菩提祖師如何不欣喜？

況且

燃燈道人其實還準備了投名狀

只見燃燈道人謝過了二位，又說“