相對所謂基建項目，李適建立大學(xué)希望諸子百家的學(xué)者前來論道的消息，從關(guān)中向四面八方傳遞開來。

因為李適是從農(nóng)民起義走向諸侯國，所以李適直接把農(nóng)醫(yī)墨三家定為勢力的基礎(chǔ)學(xué)派。

這點還是相當(dāng)?shù)玫嚼钸m內(nèi)部勢力，尤其是軍方的支持。

不論農(nóng)家陳禾研發(fā)的糧種與種植法，還是陽慶一手創(chuàng)立的醫(yī)療營，在李適穩(wěn)定關(guān)中的過程中發(fā)揮出了相當(dāng)大的作用，同時也是軍方的根本保證。

至于墨家，雖然在打天下過程中，墨家表現(xiàn)得算不得多么出色，但隨著李適坐穩(wěn)關(guān)中鄧陵氏聯(lián)合相里氏，不說別的，單是武裝了全軍的武器就是他們打造的，軍方怎么可能不支持。

所以已逐漸式微的三家，在李適有意安排下，讓陳禾、公孫陽慶、鄧陵矩等去站臺。

也只能是他們?nèi)齻€，因為隨著秦末亂世到來，這三家都因為各種各樣的原因走向衰弱。

最重要的是他們都是走底層路線的，雖然這樣讓他們的生命力相對比較頑強，但真正出名的墨者，醫(yī)者與農(nóng)者幾乎沒有。

所以，李適也就只能夠指望著他們了。

面對陳禾、公孫陽慶和鄧陵矩開始在關(guān)中吆喝，招募門徒振興農(nóng)醫(yī)墨三家的局面，其他人自然也著急了。

張恢為法家進行吆喝，而張良自身就是道家的，作為學(xué)院山長為道家站臺。

其中作為儒家代表的叔孫通算是吆喝的最賣力的，但愿意學(xué)儒的人卻是最少的。

這是因為這里是關(guān)中，整個地區(qū)受到法家學(xué)說的影響最大，天生親近法家學(xué)說。

而對農(nóng)醫(yī)墨三家，當(dāng)?shù)厝宋幢厥窍肴W(xué)什么濟世救民的理論，而只想要學(xué)一門手藝而已。

不論種田的手藝，醫(yī)生的手藝，還是墨家的手藝，總歸比百無一用的儒家要來得好。

至于道家，雖然不是很想要承認，但李適上層幾乎大半都偏向道家。

倒不是道家學(xué)說有多么深入人心，只因為大秦嚴苛制度的逼迫下，道家無為而治輕徭薄稅，由人民自由去發(fā)展的道家學(xué)說更加具有吸引力。

這點上，就算張九章這個荀子的關(guān)門弟子，在思想上也偏向無為而治的道家學(xué)說。

但叔孫通可不希望自己的儒家錯過這個發(fā)展的好機會。

因為這一步慢，想要再讓儒家學(xué)說追上來那怕就是要難如登天了。

一想到這里，孫叔通便開始寫信給一眾儒們大家，陳囂、顏產(chǎn)、孟舒、還有自己的老師孔鮒，都給我過來論道啊，老子干不過其他人啊！

當(dāng)然，叔孫通也明白，這次李適開啟大學(xué)，某種程度上來說，也是給諸子百家一個面子，讓諸子百家塞點人過來。

當(dāng)初李適還只是起義軍時，基本上層學(xué)說就沒一個看得上李適的。

陳縣發(fā)出來的求賢令，最后來得也不過是農(nóng)家，墨家和法家這些基本被主流拋棄掉的家伙，他們或許實在無路可去，所以才投靠了李適。

但無論怎么說，李適靠著這些學(xué)說占據(jù)關(guān)中，現(xiàn)在更成為天下第一的勢力，那李適自然是會投桃報李，給與這三派的學(xué)說回報。

但對于其他學(xué)說，那就不是這些諸子百家來挑李適了，而是李適挑選諸子百家了。

李適雖然有問鼎天下的姿態(tài)，但卻也沒尊崇一個學(xué)說的傾向。

通過這樣一個方式，期望諸子百家能進入大學(xué)，同時也是給諸子百家一次上車的機會，要是諸子百家真的給臉不要臉，那他們就真的是死有余辜了。

除了諸子百家，某些隱士見到李適廣開言路，傳承數(shù)字百家的想法，倒也有些心動。

一個在都江堰附近的種田老翁，看到了從關(guān)中送來的開大學(xué)的言論，卻也心癢起來。

“諸子百家，三教九流，阿房宮中，大學(xué)爭鳴！”

老