這一個月時間，蘭明乎與摩爾斯等人在咸陽中閑逛。

李適派遣了專門的向導，也就是陸賈帶領他們在咸陽城中旅游。

之所以換了陸賈，而不是讓隨何負責帶著蘭明乎與摩爾斯，是因為陸賈更靠近儒家思想，在待人接物，以及執行李適接下來的計劃會更加順利。

李適告訴陸賈，自己希望嘗試用儒家的教化能力去教化番邦傳播我華夏文化。

而匈奴便是一次嘗試，不知道陸賈有沒有興趣做這個先驅。

聽到這話，原本真不知道應該怎么樣提升儒家地位的陸賈，頓時來了精神。

在陸賈看來，這是李適要提高儒家地位的姿態。

更重要的是，李適的根基到底是農家、醫家、墨家和法家。

尤其是墨家與法家兩者在政治上都有著自己的訴求，在政壇上各有代表，就算還有些位子，也基本上已經被黃老道家的人做占領。

儒家代表叔孫通，也只能做個幾乎沒有什么影響力的典客，以及兼職草擬文稿。

而現在，李適也許為了扶植儒家對抗其他幾門學派，但又不好直接在內部提升地位，便讓儒家現在番邦傳播，讓儒家在外交事宜上占一點點先手。

所以，對比起略顯高傲的隨何，陸賈在與蘭明乎與摩爾斯的交流上顯得更平等。

而咸陽的繁華也超過了摩爾斯等人的想象，他們作為匈奴派遣到漢朝的使者，就個人來說，手上的金銀是不少的，但即使如此，他們卻也深刻的感受到，自己的錢真的不夠用。

尤其去看了李適一手打造的期貨市場，看著上面不斷跳動的數字，以及那進進出出數額都大得難以想象的銀票，這簡直出乎了蘭明乎的想象。

尤其當蘭明乎第一次知道，紙張居然能當做貨幣使用，那一張張紙張能輕松購買下一個大牧場的牛馬，更是目瞪口呆。

可以說，當時的蘭明乎充滿了難以置信，但在這個文明世界，仿佛這是理所當然的。

李適并沒有特意的去推廣銀票，而是把貨幣進行了分層處理。

依舊秉承著刀幣，金銀，以及銀票，使用銀票的重要原因，便為了打破商品交易的規模上限，否則在大宗商品貿易時需要拉一輛車錢過來，怕柜臺的柜員一天都要在數錢中度過了。

但李適并沒有取消刀幣與金銀作為貨幣，而選擇發行小面值的紙幣，因為不適合。

如果自己發紙鈔的話，就算自己也未必能抵擋住印鈔票的沖動。

畢竟只要印鈔就能來錢，實在太方便了，為了避免以后禍國殃民，這條路線最好就別走

頂多就是在大規模商品中用銀票來結算，而且保證每張銀票的背后有著各個家族壓下的足夠保證金，從而避免形成所謂的金融風暴。

畢竟，就算自己比這個時代的人懂一些金融知識，但不代表自己能夠亂搞啊。

到時候別說是出現金融危機，就算是出現個金融風暴，李適感覺自己怕就要頭皮發麻。

除了期貨市場，蘭明乎還去了圖書館，在那里他看到的是學子們在圖書館中安靜看書。

此時只剩下沙沙的翻書之聲，雖然只是擁有戶籍的流派士子和在戰場上的有功之臣能享受到在這里免費看書的待遇，但對比起匈奴知識傳承的坎坷，蘭明乎不免感覺幾分黯然。

而另外則是距離圖書館不遠的靖靈殿，不過還沒走進去，蘭明乎與摩爾斯便停下腳步。

因為他們清晰的感受到靖靈殿的里面傳來的敵意，雖然還沒有進去，但蘭明乎有種感覺，自己若進去，很可能會受到攻擊，這點摩爾斯的感受更深！

“陸天使，請問這里是？”蘭明乎指著靖靈殿道。

“這里是我們大漢的將士們死后的魂歸之處。”陸賈道，“埋葬著位大漢付出生命的將士，而他