“是啊，”謝毅憑接著說道“有的事情你是沒辦法不相信的。劉金道的這座房子，原是解放前一個地主家砌的。據老本人說，那個地主的老子，當初建這個房子的時候，還有一個故事的。在我們這里，不少人都是曉得的。”

“哄么故事？”鐘國正好奇的問道。

“地主的老子為了房子吉利，住得順心順意，就專門殺了一頭豬來款待磚瓦師傅、木匠師傅和親友。你知道，在那個年代，一個地主家專門殺豬款待砌房子的人，是很少的。”

“地主為了待好這些師傅，還非常大方的把豬肝、豬腰子、里脊肉等等，豬身上的好菜，都走了油，做成了走油菜，等房子建好后，再送給這些師傅。”謝毅憑慢慢的說道。

“但是，木匠師傅并不曉得地主的這番好心好意，吃飯的時候沒有看到這些好東西，就以為是主家小里小氣，便在豎梁那天，故意把四根梁柱倒過來安裝，想讓主人家倒楣。”謝毅憑繼續說著當時的故事。

“當這些師傅們走的時候，主家給他們送上那些走油菜之后，木匠師傅們這時才發現，原來是自己小心眼了，錯怪了主家。于是，馬上找到四張鮮紅的紙張，分別寫上‘道好’、‘道富’、‘道貴’、‘道有’，叫幾個徒弟打倒轉回去，讓他們貼在房柱上，以化解主人家的不詳。”謝毅憑笑道。

“但一直到解放的時候，這個地主的家里都沒有發過哄么大財，出過哄么大人物。也許正是由于這個原因，土改分地主家財產的時候，沒有哪一個貧苦人家愿意分到這座房子的。都以為這座房子太平常了。”謝毅憑搖搖頭說道。

“劉姓是我們大隊的小戶人家，劉金道被硬性分到這座房子后，不得不認了。哪曉得歪打正著，因禍得福。劉金道住進去后，前前后后生了四個兒女，這四個兒女都很爭氣，一個個的都先后成了國家干部，當上了領導同志。從此之后，人們就說，當年那個木匠師傅寫的四張紙條，意思就是從第四代子孫開始大富大貴。算一算，還真是那么一回事啊。”謝毅憑很是羨慕的說道。

蔣和忠接著謝毅憑的話說道“有的木匠師傅，會在房屋柱頭上方安一個泥燈，在泥燈的底面上畫上符，就會使主人家代代都得心悸失眠而死。還有一些木匠師傅，會在房梁上，偷偷放四個小木人擲骰子，就會使主人賭博成癮，弄得再富實的家庭也會傾家蕩產。”

待蔣和忠講完，謝毅憑說道“所以，劉金道不管他的兒女怎么請他去享福，他都不肯離開，硬是要一個人住在這座房子里，說一定要守好這塊福地寶宅，好庇蔭他的子孫后代永遠大富大貴。當年縣里在這里搞渠道設計的時候，劉金道就很有意見，只是礙于當時的形勢，沒有公開大鬧而已。”

鐘國正聽了這些話后，心里沉甸甸的。農村人不像城里的人，對家的感情特別的執著，常常把自己的家和自己的房屋等同起來，混為一談。比如說到自己家的房屋了，從來不說到房屋了，而是說到家了，房屋就是家，家就是房屋，家和房屋成為了一個概念。

因此在中國的歷史上，凡是從農村走出去的人，不管走得有多遠，不管發了多少財，也不管當了多大官，家永遠都是他們一生的和終點，永遠都是靈魂最終的根基，永遠都有一種葉落歸根的情結，哪怕是死也要死到家里。

鐘國正停下來，遠遠地看著那座傳說中的“福地寶宅”。這是一座前窄后寬、前低后高的梯形陽宅建筑。在農村，這是一種最吉利的建造外形，素有“前窄后寬富貴如山，前低后高時代英豪”和“前高后低，主寡婦孤兒，門戶必敗；后高前低，主多牛馬”的說法。

有一首十分流行的陽宅相形歌，說的就是關于房屋的吉利形狀的屋造金字平，富貴人丁興；宅造四字象，發秀食天祿；屋作土星方，富貴姓名楊；五貴兩重屋，富貴多福祿；屋合太陽星，官