題已經直指核心，周忱不敢回答，任何朝代晚期必然是土地兼并嚴重，土地集中到了什么人的手里，這話大家都明白可就是不能說??！

“既然恂如先生回答不出這個問題，那么再說下一個問題主弱臣強，為什么會出現主弱臣強的現象。你們儒家不是說君權神授嗎，怎么能夠以臣欺君？”

周忱現在有些后悔上來與太孫會面了，這位爺是想把天捅個窟窿嗎?

不過太孫的問題絕對是好問題，真的要是能夠實現太孫的問題也許大明真的就能跳出亡國的輪回。

周忱為自己的這個想法嚇了一跳，太孫的想法明顯對儒家有很大的意見，自己可是儒教子弟?。?

朱瞻基見周忱沉默不語，也不著急端起茶碗慢慢喝茶，等待他消化自己所講的內容。

周忱不愧是這個時代杰出的人才，沉思了一會兒，再次抬起頭來，眼睛已經有了異樣的光彩。

“公子可有替代？”

周忱問的含糊，朱瞻基卻聽得明白“有，全民教育，讓知識不再是少數人所掌握?！?

“公子，防民之口甚于防川，若是開啟民智，天下能有幾時安定？”

又是愚民的論調，為何肉食者都想將百姓視作牛馬而牧之？究其原因就是容易管理，他們能夠得到更大的利益，百姓愚昧才容易被他們煽動。

“朝廷若是施政為民，官吏若是一心為公，百姓又怎會不知好歹，無非是有些人私心作祟罷了。若是民智開了之后都變成了狼子野心之輩，那現在這些人又怎么算？”

周忱無言以對，說百姓開啟民智難于管理，換個說法就是現在的讀書人不好管理嗎？

仔細一想就會發現儒家的這一套理論真的是漏洞百出，有些說法更是自相矛盾，勸別人的時候就是孔曰成仁，孟曰取義。恨不得讓人都做殺身取義之事。

而輪到自己的時候就變成了君子不立危墻之下，一句話就是有危險你上，有好處我占。

談到最后，雙方都默契的沒有提最后一個問題，前面的兩個問題不解決，后面的問題就是必然的，這就是幾千年華夏史血淋淋的事實。