難住，接話道“可以安排人教授他們耕作土地，只要學會種地，也就有了生存的本事。”

“人家若是愿意種地，祖先那會兒就不下海漂泊了，祖祖輩輩傳下來的生存技能，貿然讓人家改變，人家根本受不了。

條件不合適人家大不了不當兵，朝廷總不能把人綁到軍營吧！”

王景弘也被問住了，在招兵的問題上是朝廷有求于疍民，而不是疍民有求于朝廷。

不給疍民一個讓人家無法拒絕的條件，人家憑什么給朝廷賣命。

“殿下可有什么好辦法？”鄭和問道。

“不敢說是好辦法，孤說出來你們參謀一下！”

“殿下請講！”

“你們就是陷入一個慣性思維方式之中，認為疍民上岸之后就不能再下海，總想著強迫別人改變固有的生活方式。

換位思考一下，有人強迫你們改變固有的生活習慣，讓你們不能喝茶，不能喝酒，也不能吃肉，還要逼迫你們去做不愿意做的事，你們愿意嗎？

孔夫子說‘己所不欲勿施于人’，就是這個道理。這種安置百姓的差事最難做，也最容易讓百姓記住你。百姓看不到更高的層面，只能看到關于自身的切身利益的問題。

我們再考慮問題的時候就應該按照所安置的百姓的長處進行合理安排。疍民有什么長處？”

“疍民人人會水，會操作舟船，能潛水采珠。”王景弘是不錯的捧哏，恰到好處的接住了朱瞻基的話。

“既然疍民的長處是水中，那就安置與水有關的差事。大明現在的交通狀況很是混亂，不然也不會有‘車船店腳牙，無罪也該殺’的說法。以后這種混亂的狀況必須得到改變，這就要官府出面干涉，對一些民怨極大的行業進行整頓。

想要安置疍民，交通行業就是一個不錯的選擇，未來大明將組建航運商船隊，這些疍民就是最好的水手。

將婦女兒童安置在陸地上，男人年輕的進入軍隊，歲數大一點的可以進去進入船隊，國內這么多的江河，還安置不下這點疍民嗎？”