眾臣聽完唐三任的話，都是若有所思，國家要想保證長治久安，這財政收入就只能增加不能減少，歷朝歷代社會動蕩都是因為入不敷出才會引起激烈的社會矛盾。

財稅政策是一個政權最重要之事，同時征稅也意味著統治能力，是生死存亡之道，再怎么重視都不為過。

從古至今的不管是任何一個朝代的變化都脫不出‘富國強兵’這個詞，不過眾臣從來沒有將稅收與百姓的生活聯系在一起，認為稅收本就是一種國家意志的掠奪，沒有人愿意將自己辛辛苦苦掙的錢交出來。

朱瞻基輕咳一聲，在眾人都平靜下來說道：“在談稅收的時候，首先我們要明白什么叫做稅收，朝廷為什么能夠從百姓的手中收到賦稅？”

大明朝不管是文官還是武臣，誰都認為自古百姓都要納糧納稅供養權貴，這是天經地義之事。百姓不交稅，朝廷拿什么來給官員發俸祿，拿什么來養兵。

有道是‘勞心者治人，勞力者治于人’就是這個道理，不過皇帝的這個問題主要針對的文官，武臣負責的是軍事，與稅收離得很遠，文臣卻不同，每個人都切切實實的與稅收在打交道。

“陛下！稅收‘取之于民、用之于民’，歷代強盛之時，必然是稅收分配最合理的時代，反之必然是分配最不合理的時代！”周忱拱手說道。

“恂如說的很好，確實是‘取之于民，用之于民’，不過這并不是稅收的真諦。稅收的真諦是國家與百姓達成的特殊契約，百姓繳納賦稅給國家，國家為百姓提供安全的生產環境，百姓為國家提供國家運轉的資金。那么這稅該怎么收？”

“損有余而補不足乃是天道，損不足補有余乃是取禍之道，這稅收應該是收錢多的人，而不是盤剝窮人！”唐三任道。

唐三任這話一出，滿座皆驚，在座的都是富貴之人，也就是唐三任口中的有錢人，若是只收有錢人的稅不收窮人的稅，那不成了貴人養活賤人了!

“臣反對唐大人之言！”

朱瞻基抬頭一看是武臣這邊的一位勛貴，更確切的說是一位韃官。大明勛貴中武臣當中有很大一批蒙古人，這些人或者是主動投靠，或者是戰敗投降，在京城形成了一個小圈子。

京營三大營分別是五軍營、神機營和三千營，這‘三千營’中就有很多的韃官。這些蒙古人性格耿直，還有些蠻橫，平常也不怎么受漢人官員待見。

“吳玘，你為何反對啊？”

“陛下！若是按照唐大人所言，那么朝廷主要的征稅對象就變成了臣等這樣的人家，我等武臣舍生忘死，一為報答陛下的知遇之恩，二位子孫后代某得一個富貴的前程。

若是還要我等交稅，我等的拼搏意義何在？”

這個叫吳玘的韃官的話引起了大家的共鳴，若是我等跟普通百姓一樣交稅，甚至交稅更多的時候，那么他們這些人拼命力爭上游，站在金字塔的頂層的意義何在？

“朕打個比方，一個富人一年的收入是一千貫，一個窮人一年的收入是十貫，根據新政的課稅規定，富人需要承擔更多的社會責任，那么他需要按照比例多繳稅。富人按照十稅三的比例交稅，扣除賦稅之后還剩余七百貫純收入。

而窮人因為收入低，只需要承擔富人一半的賦稅，扣除稅收之后只剩下八貫五百文的純收入，那么各位覺得你們是想做富人還是想做窮人？”

眾臣無人敢于做聲，習慣了富貴生活誰愿意過貧苦的日子。不過把自己到手的銀子拱手交出去，還是讓人難受。

“諸位愛卿都是朕的肱骨，朕在這里給你們說句心里話，稅收關系這大明的未來，是個不可妥協的問題。

你們覺得自己富貴是自己或者是自己的父輩拼命掙來的，需要得到優待，那么朕問你們，老百姓