，就是食古不化、自私自利還強詞奪理、死不悔改的反面形象。

其實段譽審核過，寫這場辯論的文章，真的很寫實，但對熙川先生來說，只要在報紙上提及那場辯論，就是對他們的再一次侮辱。

尤其是聽說，這份報紙，已經送往全國各地，也就是接下來的這幾天，只要有心，所有人都能像那天在臺下近距離的旁觀的一樣，事無巨細的知道他們得敗績，這叫尤其注重形象的他如何能忍？

他也悔。

此時再看當初的言語交鋒，能輕易的看穿段譽的漏洞，輕松的找到太多適合反駁段譽胡言亂語的話來，當時為什么就想不到？

這讓他更是氣憤。

鼻子里簡直和正煮著的茶爐一樣，要噴出氣來。

他看了旁邊的老先生一眼，見他依然好整以暇的閉目傾聽著美婢的琴聲，完全沒有睜眼的意思，便耐著性子看了下去。

完整的再現那場辯論之后的文章，題目是《學以致用》？

開篇就是引用圣人的話，“子曰，學而不思則罔，思而不學則殆，何意？孟子曰，盡信書則不如無書，又為何意？……”

徐熙川此時忍不住在心里吐槽，不是貶低我儒家么，為和還要引用這么多圣人之言？

他耐著性子看完這篇文章，頓時再也忍耐不住，開口說道“真乃鼠目寸光，簡直一派胡言！”

學以致用，學的東西，要在日常派上用場，這倒還說得過去，但因此倒推回來，糧食很重要，所以要去學如何種田，如何育出高產的種子；房子很重要，所以要想著去鉆研如何把房子建得更好……

若是讀書人去學、去想著農夫做的事、匠戶做的事，那還是讀書人嗎？九九九

“其用心，何其險惡！”

他以為，這就是段譽在繼續強化士農工商實為并列的觀念，這是想從根子上，分化瓦解儒家。

下一步，是不是要說，“士農工商”之“士”，乃是軍士，徹底把我儒家子弟置于等外之處？

“草廬先生，想你也知道，若是我們就此束手，恐怕一兩年后，我儒家在大理，就無立錐之地。”

草廬先生，當年沒斗過黃昊，已不在朝的老瀚林、熙川先生希望拉攏的士林耆宿，依然很淡定的連眼睛也不睜，“看看下面的，”

下面的？徐熙川翻了一面，只看了幾眼，便再也坐不住，一下子站起來，“這……不可能……狂妄……”