“嗯，這個問題問得很好，”段譽連連點頭，董佳一看他這樣子就知道，這問題，怕是剛好問到了他的癢癢肉上。

要說也不奇怪，既然自己都有思考這個問題，段譽肯定也有想過，看他這得瑟勁，他沒準(zhǔn)還想出了些道道來。

“你居然也能思考這個層次的問題，我很是欣慰，”繼續(xù)得瑟的段譽，見到董佳眼神里含著的亮閃閃的刀子，連忙咳嗽了一聲，“你有沒有想另外一點，要說在思想方面，儒家就真比道家、佛家要強得多？”

“你想想道家、佛家的那些經(jīng)典。”

董佳一想，還真是，就說道家的《道德經(jīng)》、《周易》，都是世界級的哲學(xué)經(jīng)典，佛家的《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等，后來同樣受很多人，尤其是那些有錢有閑的人尊崇。

“他們?yōu)槭裁淳蜎]有儒家成功？”段譽問。

董佳看著他，這也是我想問的。

“有一句說起來讓人不耐煩的話，你還記得嗎？”段譽說，“一流企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，二流企業(yè)做品牌，三流企業(yè)做產(chǎn)品，”

董佳點頭，這話誰還沒聽過？不過對大多數(shù)人來說，這話聽了也沒什么用而已。

關(guān)鍵是你這會說這話，是不是扯遠(yuǎn)了一點……“哦，你是說儒家……”

段譽露出一副孺子可教的樣子，“儒家，它高明就高明在，真說起來，它并不是一種單純的哲學(xué)或宗教，經(jīng)過數(shù)百上千年的發(fā)展，它已經(jīng)成為一種全面的對整個社會進(jìn)行管控的系統(tǒng)，通俗點說，就是一個標(biāo)準(zhǔn)的工作流程，”

“朝代更替后，新的統(tǒng)治者，只要按照儒家的那一套來做，不但能很快上手，而且還能做的有些樣子，”

“有追求有想法的，要是再在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)做些有效的革新，搞不好就能得個明君雄主的尊號，”

“你說是不是這樣？”段譽說，“從秦朝開始到現(xiàn)在，朝代換了一個又一個，但內(nèi)里，又有多少質(zhì)的改變？”

“哎哎，秦朝，商鞅、李斯，好像都是法家？”董佳打斷道。

段譽稍愣了一下，“你說得很對，秦朝奉行的確實是法家，但秦朝的法家，可以說是儒家學(xué)說的一個派系，你就說秦始皇的主要功績之一，車同軌，書同文，行同倫，這幾樣，全是儒家經(jīng)典《中庸》中所說的理念，”

“只不過秦朝第一次實現(xiàn)了這些理念，并把這些理念法制化，然后，儒家應(yīng)該覺得，這是個好法子，反正之后，儒家很多經(jīng)典中的思想，就漸漸的也變成法典，”

董佳真像在上課一樣，她此前從來沒有想過，自己竟然會這么認(rèn)真的討論這樣的問題，“儒家非常善于學(xué)習(xí)，還特別能包容，或者說同化，”

段譽點頭，同化，這也是被歷史多次證明的，“儒家的核心，禮，你知道……”

“儒家的禮，我覺得主要是強調(diào)上下貴賤，區(qū)別長幼尊卑，”董佳打斷他，露出一副我思考的，比你以為的還要深得多的樣子說，“難怪后來被批判，”

這個也確實是，儒家的“禮”，和后來的“禮”，確實大不一樣，不但事無巨細(xì)都有各種規(guī)定的“禮”，從你戴的帽子、穿的衣服、系的腰帶、坐的轎子到你家門釘幾顆、門檻幾寸、門當(dāng)?shù)男沃?、戶對的?shù)量……

段譽數(shù)了一大串，“可以說是方方面面，都有規(guī)定，”

“更不一樣的是，這些很多我們倆覺得，非常不必要的規(guī)定，現(xiàn)在若是膽敢違反，輕則丟官去爵，重則性命難保，這同樣說明，儒家在把他們的經(jīng)義法制化，”

“但我要說的重點不是這個，我要說的重點……”他眨了幾下眼，董佳馬上笑，“哈哈，你也想不起來？”

“別打岔好不好，乖乖的給我好好聽講，”段譽也是想了一會才想起自己要說什么“儒家的禮，有三禮，《周