騎鹿人中最高大健壯明顯是頭領的人愣了一下，回過頭看向這邊，眼神很是疑惑。

張曉瑛的胡人護衛中的一人又喊了一聲，同時一個十六七歲的小伙子上前幾步，激動地向那個漢子揮手。

那個漢子眼神一亮，馬上從馴鹿背上跳下來，幾步便跑過來一把抱起這個小伙子哈哈大笑，還轉起了圈，搞得小伙子由一開始的激動變成了不好意思。

漢子抱著小伙子轉完圈把他放下，又仔細端詳著他，然后使勁拍了幾下他的肩膀，又問小伙子話。

別的騎鹿人也停了下來，漢子對著騎鹿人們喊了一聲什么，許多人都下了鹿背一起走過來，一個老太太在一個女人的攙扶下也走過來了，那個漢子跟她說了什么后，老太太顫顫巍巍地抬手捧著護衛小伙子的臉激動地說著話，很快就老淚縱橫，把小伙子抱著不放了。

大伙都看傻了。

這看起來像是走失兒童認親現場啊！

“公主，駙馬，那個男人是魯阿的阿舅，那個老婦人是他阿嬤。”格央四哥給張曉瑛和衛靖介紹道。

“離這么遠，兩家怎么結親的？”張曉瑛的八卦之火又燃燒起來。

那邊的許多人應該都是魯阿的親戚，男女老少都帶著欣喜的笑容圍著魯阿，魯阿一個個輪流著跟他們擁抱。

“多年前魯阿阿公帶著他阿舅和阿姆要到王庭趕那達慕，路上遇到狼匪，魯阿阿父救了他們，他阿姆就留下嫁給他阿父了。”格央四哥言簡意賅地說道。

“那這是救命之恩以身相許啦？”張曉瑛問道，這種狗血劇情古今中外也都司空見慣了。

“這倒不是，聽說魯阿阿公覺得兩家離得實在太遠，并不舍得讓魯阿阿姆留下來的。后來拗不過魯阿阿姆，魯阿阿父也請了大汗幫他提親，魯阿阿公也就同意了。”格央四哥解釋道。

原來是這樣，想來大多數做父母的都不愿意讓孩子離得這么遠，這跟現代可不一樣，哪怕是嫁到國外，坐飛機最多兩天也就回到家了，就是路費有點貴，他們從王庭出發到這里可是花了兩個多月的時間。

既然是親戚，大伙也就不再互相防備了，魯阿跟親人敘完舊以后，向張曉瑛這邊看過來，又對他阿舅說了什么，看起來是向他阿舅介紹張曉瑛和衛靖。

這時候所有的騎鹿人都過來圍在魯阿附近，聽了魯阿的話都看向張曉瑛。

其實他們之前已經注意到張曉瑛了，只不過不敢光明正大地看她，只敢偷瞄一眼，但是魯阿既然介紹了，大伙也就都看向她了，這會不看倒是顯得不禮貌。

張曉瑛還是按照胡人女孩的裝扮著裝，因為相比起來還是胡人的衣服行動更加方便，所以她的衣裳顏色很是嬌艷，混在一群長時間沒洗澡沒換衣服的糙漢子中，看起來真的就像是牛糞堆里長出來的一朵水靈靈的鮮花。

看到人人都看著自己，張曉瑛臉上堆起了她自認為最親切的笑容，還對離她最近的小女孩們揮了揮手。

女孩們羞怯地笑著，擠擠挨挨地你推我我推你，似乎是要選出一個人來給張曉瑛做回應。

她們身上穿的都是馴鹿皮做成衣服，五官比起穆多爾的族人更加接近中原人，但是皮膚很白，大部分的頭發都是黑色，年紀小的孩子鬢邊有一圈頭發泛著金光。

張曉瑛有印象，這個族群應該就是現代涅涅茨人的祖先。

涅涅茨人在現代只有不到五萬人了，他們夏天時生活在鄂畢灣西岸的亞馬爾半島上，冬天就往南遷徙進入森林地帶，是西伯利亞的原住民之一，但是他們其實也是我國史書上記錄的華夏族群的一支——丁零人，當時的華夏正統周朝稱他們為“狄歷”，這其實是丁零的變音，他們是我國古代北方一支龐大的游牧民族，在我國史書上還有各種不同的稱呼，