距，可就大的不是一星半點了。

以吸食承載香火的范圍分為數個級別，小到可以只有一戶，一村，一地，一城，也可以大到一國，一域，一洲，一界。

除了數量和范圍之外，吸食香火的速度，轉化，安全性，都是重中之重。

其實觀音心經本身，就可以用作吸食香火愿力，只是江黎不愿為之罷了。

他倒是想讓神像分身通過此道修行，但分身本就是觀音心經所化的并列意識，無法再次修煉觀音心經。

而這篇新得的香火道，倒是剛好可以彌補這一點。

而其實對他來說，這香火道的功法還在其次，最主要的其實是他在杜先竹身上學會的那種上古文字。

隨著對那種文字的學習。江黎也逐漸的將那部分，從千機靈球環境中所得碑文解讀了一部分出來。

碑文的內容拓印并不完整，或者說完整的內容本就是被刻畫在數塊不同的石碑之上。

閱讀這一部分碑文，他只能得知，這是一段臨死前絕望的遺言，和對一些事情的約定。

《吾道將死》

“吾道將死，圣，不人不神，不死不滅，歸宮落虛，集寶天地。”

“爾始天尊，在清微天，玉京金闕，七寶玄苑，玉皇宮殿，升光明座，與無鞅數眾，宣說靈寶清凈，真一不二法門。”

“是諸真圣、無極神王、靈童玉女、九千萬人，舉六圣力，遍照諸天，無極梵剎，十方無極，無有隔礙。十方來眾，麟舞鳳唱。”

“梵天金仙、大乘菩薩，四眾八部，慶霄四會，旋繞道前。雨眾妙花，如云而下，下燭下方無極世界，同玄都境。。。”

“嘆而息，道不承眾，天欲神毀。”

“是時凡圣駭異，幽暗斷光，天下皆搖，無寸太平。當爾之時，萬氣揚濁，天震地裂，枯骨更生。沉尸飛魄，酆城鐵圍，長夜九幽，崩破亂壞。”

“地獄苦魂，無望諸天。輪斷回絕，仙墓佛冢，罪棄德消，三惡道苦，永無解脫。時諸罪輩，以斯薄力，何以得生。。。”

“吾道將死，道亦死也。”

這里面的內容，哪怕已經從上古文字，翻譯成了當今通用語。也并不是那么容易讓人理解。

不過總體上，這碑文一開始似乎描繪的是，曾經上古時期輝煌至極的仙佛時代。

用土猛一點的話來說，大概就是金仙多如狗，大羅滿地走，圣人還隔三差五的露個臉，開個宴會什么的那種光景。

就是一副當今這個連毛神元仙都不存在的時代，想都不敢想的畫面。

其中還夾雜著一些嫉妒和不滿的情緒，好像是在控訴圣人大羅等逐道先行者，把天地之內的所有好東西都距為己有，不給他們這些后來人機會。

他居然還敢留書指責圣人？從這方面來看，當時的情況應該確實是已經糟糕到了一定程度。只怕是圣人都已經自身難保，他才敢如此發泄。

然后到了中段，他們所追逐的天道好像突然出了什么問題。

留下碑文的人用一句“道不承眾，天欲神毀”來表現自己的無奈。

接下來便是后半段慘烈的詞句，上到九天神佛，下方九幽眾鬼，在他的描述中，就沒有一個有好下場的。

這篇碑文，如果不出江黎所料，應當就是上古修仙界崩潰，即將進入末法時代前。天地大劫時，某位當時的仙人所留。

末法時代啊，那是一個讓修仙者多么恐懼的詞匯。

誰能想象，天地間的靈氣突然枯竭，該是一個什么樣的場景。

就好像空氣中賴以生存的氧氣突然消失一樣，幾乎就找不到多少生生路。

江黎看著那些文字，大致可以體會一些當時的絕望。