阿拉索契丹族的本部族老協會議事廳內。

十二位族老齊聚一堂，圍著圓桌落座。

圓桌上堆積如山的申請函和請愿書。

大族老輕咳兩聲，“為蘇晟先生立長生碑的申請，你們都有什么想法？可立？不可立？”

“就治理咱們阿拉索沙漠的不世功績來看，完全可以立下這塊萬古豐碑。”

“但，他太年輕了。”

“年輕怎么了？你沒聽過蘇先生的少年華夏說？年輕才最好，年輕人最有拼頭和奮發向上的勁頭，在最好的年紀把豐碑偉績給實現了，才能榮耀一生，不負韶華！”

“不，我沒有說年輕不好，但目前立長生碑刻就兩位，而且其中一位是信仰神靈長生天，而另外一位是祖龍……這真合適嗎？”

眾人沉默，論功績，蘇晟確實了得，完全可以立下長生碑，受到契丹族萬世景仰，但問題就在于，長生碑目前僅矗立兩面，一面是契丹族虛無的至高信仰神靈長生天，而另一面，則是祖龍陛下，這個時候你要立蘇晟為第三面長生碑……帝宮里那一位能同意嗎？

而天下眾人若知長生碑意義，又是否能同意，過猶不及，便是捧殺！

人家蘇晟來幫他們治理沙漠，他們卻要捧殺對方，這顯然不太適合，但若說不立吧，族內呼聲居高不下，而且蘇晟本人會不會不開心？族內前后有阿滿和綦必思、扎必利（兩位壯漢民工）可都當著蘇晟的面說過只要沙漠治理能實現，就申請立長生碑，那就意味著蘇晟知道長生碑的事情。

立與不立，左右為難啊！

最終，大族老拍板，“立！”

“但需從我契丹族修改族規開始，長生碑是對我族有巨大貢獻者所立，明確僅具有紀念象征意義，切勿讓國士寒心，亦不能引得捧殺和罵名。”

很快，蘇晟就接到阿拉索的契丹族族老邀請函。

蘇晟等人應邀出席，媒體們本來打算喪氣離去，誰料竟然有新聞噱頭可抓？

于是，在無數媒體見證下，蘇晟和契丹十二族老一塊揭開了蒙在長生碑上的紅喜布。

長生碑上鐫刻“蘇晟治沙漠于阿拉索，長生碑刻銘記國士萬古！”

右下角有一排小字青年科學家蘇晟國士于2022年9月14日治理阿拉索沙漠試驗成功，立下長生碑，以受萬世敬仰！

媒體有素材可寫，有直播可拍，有見證者可采訪。

尤其知道長生碑目前僅立三面，第一面，一族信仰神靈長生天，第二面，祖龍陛下，而第三面，就是蘇晟。

蘇晟和祖龍并列？！

這合適？

全網一片嘩然，甚至帝宮的官方網站都被留下一些“告狀”似的留言。

甚至開始有人說，蘇晟飄了！

一看有失控的勢頭，十二族老當眾對外解釋。

“我部族立長生碑僅象征意義，是對我部做出突出貢獻者所立，蘇晟先生對阿拉索沙漠治理的豐碑功績，足以讓我部立下長生碑，另外，從今年開始，我們會評小長生碑，但凡對我部有貢獻者或者作為全族模范楷模者，亦可登上小長生碑！”

小長生碑！

沒錯，就是一種疏解議論的方式，也是中和人們心中固有的偏見和大山。

大長生碑，誰都可以上，但必須對阿拉索、對契丹族有大貢獻，而小長生碑，每年都會有人必上，只不過需要成為全族楷模，具有帶頭模范作用，這里要求上碑之人具有良好品德和突出貢獻。

于是，全網關于長生碑的議論爭議才消失冷卻，但蘇晟成為第三面長生碑主的事實并沒有變，而似乎契丹族愿意為蘇晟主動將長生碑變得“不值錢”……但真不值錢嗎？畢竟想入真正的長生碑，首要條件，就是對一族有重大貢獻，是那種可以挽救一族一城的巨大功績！實質上，