不出石堅的意料，鐘父鐘母選擇進入靈屋。

如果只有投胎轉(zhuǎn)世一個選擇，二老肯定坦然接受既定的命運。有了第二個選擇，雖然未來都要待在靈屋里面，不能出來，但至少還活著，可以時常見到女兒、女婿、孫子、孫女，甚至重孫，他們已經(jīng)很滿足了。

在家待了幾天，得到消息的風(fēng)雨雷電四人登門拜訪。十九年過去，他們都老了，病的病，傷的傷，尤其風(fēng)、雨，沒幾年好活的了。

小聚過后，鐘小云、映秋、恬恬她們在家收拾東西，石堅、白柔柔、白敏兒分頭行動，一個回快樂鎮(zhèn)看望師兄、師嫂、師弟，一個趕往九華蓮生寺拜見白眉師太，石堅和白敏兒同路，在茅山附近分開，孤身上了茅山。

茅山之上已經(jīng)面目全非，斷壁殘垣，一片狼藉，以三宮五觀為主體的宮觀道院毀了百分之九十，哪怕位置較為偏僻的華陽觀也沒逃過東夷人的毒手。

偌大的茅山派，南方靈界大派之一，沒有毀在妖魔鬼怪手里，而是毀在人手里。

石堅進入拉哈伯神域的第二年，南方政府頒布《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)》，對道教采取限制政策，規(guī)定道教“不是善教”，“應(yīng)切廢除”。

時任茅山派掌門始虛聯(lián)絡(luò)龍虎山、閣皂山等道門各派，希望通過協(xié)商等和平手段，勸說政府取消限制政策。

本來說得好好的，龍虎山忽然宣布退群，也不知道人家許諾了什么好處。然后五仙教肆意挑釁閣皂山，閣皂山分身乏術(shù)。南方政府組建由奇人異士構(gòu)成的太平祈福會，其中似乎有龍虎山弟子的影子，進一步打壓茅山派。

與一國政府對抗，茅山派沒想過，也不愿意，只得忍氣吞聲。就這樣過了幾年，東夷入侵大華，當(dāng)年僥幸逃生的陰陽師、忍者和殘存的里高野法力僧在安倍晴子的率領(lǐng)下，卷土重來。

他們非常瘋狂，用無數(shù)人的尸骸煉制出一個前所未見的忍獸巨骸怪，茅山派為免生靈涂炭，始虛、其蘊帶人下山，雖然鏟除了巨骸怪，但他們也身受重傷，相繼死于東夷人之手。

失去兩位宗師和過半陰神法師，茅山弟子人人自危，后來在東夷人大掃蕩中作猢猻散，棄山逃走，堂堂上清宗壇竟被一幫蠻夷禍禍得不成樣子。

那群死鬼祖師不心疼，石堅更不會心疼，舊的不去新的不來，大不了再建就是了。

前不久，幾個精字輩弟子返回茅山，發(fā)起組織大茅山道教整理會，企圖重振茅山道教。幾天后，其中一個精字輩弟子繼任茅山派掌門。

期間發(fā)生了什么事情，石堅不清楚，看其守、其蘊他們的模樣，明顯對新掌門不滿，否則其蘊也不會說出‘始虛是最后一任茅山派掌門’這種話了。

新掌門的道號，石堅聽都沒聽過，自然也沒見過，發(fā)覺兩個小道士向華陽觀廢墟這邊走來，他施展遁術(shù)避開。

華陽洞周邊有火燒過的痕跡，但華陽洞完好無損。這地方全靠故事吸引人，吹成茅山圣地，道教圣境，洞天福地，實際普通人來看一眼便會大失所望。或許正是這個原因，讓華陽洞逃過一劫。又或許是元羅道長顯靈，驅(qū)散了大火。

十九年未來，元羅道長仍然坐在華陽洞下，位置絲毫未變，道髻、背影一如既往的熟悉，只是身上的道袍更顯黯淡，褶皺里堆積的灰塵變厚了一些。

石堅邁步走過去，離元羅道長一丈遠時，再也前進不了了，左右走動也看不到元羅道長的臉龐。要知道他此時的修為與十九年前比起來，一個天上，一個地下，竟還看不透元羅道長。

壓下心中的震撼，石堅從乾坤袋里取出三支高級法事香，恭恭敬敬地行禮叩拜，插香于地，一時不知道該請教什么。

來之前，他有三個問題想問，一個問題是伊西斯是誰，一個問題是他自己是誰，一個問題是拉神和其道有