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莊隱一行人經(jīng)過石頭橋進(jìn)到古寨后，里面是另一番天地。從萬木蔥蘢的林邊到石壁崖前，凡有泥土的地方都是廢棄了的梯田，垂直高度五六里，橫向伸延五六里。那起伏高聳入云的山，蜿蜓的一級一級登上天。大片一圈又一圈向上發(fā)展的廢棄梯田在云霧暴風(fēng)籠罩下，層層疊疊，高低錯落，氣勢恢宏，就像從人間登上天堂的天梯似的，看見這一景色是一種難以言表的震撼。指南針教授拿著指南針比劃了一下梯田的方位，帶著地圖學(xué)生和戶外手機(jī)學(xué)生一邊走一邊用礦燈照上去，指南針教授講解說“在這片廣闊的廢棄梯田世界里，大片梯田朝東南方向，最大的一塊田不過一畝，大多數(shù)是只能種一二行禾的碎田塊，古羌族人民的耕作方式和技術(shù)比中原漢族落后的體現(xiàn)。”戶外手機(jī)學(xué)生在忙碌地調(diào)試手機(jī)里的攝影軟件，對準(zhǔn)周圍廢棄梯田攝影擺著手機(jī)拍攝角度，身體扭成s型的拍攝姿勢，他的動作是如此的純熟而自然，真是尷尬奇怪。

廢棄梯田圍繞著古寨主要有木頭和石頭材料筑城，整片遺址面積約5萬平方米。樓房有圓形、方形半地穴式和地面架木構(gòu)筑。很多樓房都讓人提心吊膽，不是建在山谷之中，就是在斷崖邊上，像踩高蹺一樣聳立著，為爭取一點(diǎn)空間與大自然搏斗。周圍有一條人工挖掘的大壕溝圍繞。整片遺址尚未有被考古大規(guī)模揭露的痕跡。整個寨子被直入云端的廢棄梯田包圍著。寨子遺址大致分為 3個區(qū)，即居住區(qū)、墓葬區(qū)和制陶作坊區(qū)。古寨中保留著諸多精美的雕刻造像及壁畫，展現(xiàn)了古羌族后秦時(shí)期極高的原始宗教藝術(shù)造詣，讓他們得以一睹古羌族后秦這個神秘王朝曾經(jīng)的輝煌。戶外手機(jī)學(xué)生又開始拍攝照片，指南針教授那指南針?biāo)坪踹€有羅盤的功能，教授也信風(fēng)水，怪不得教授跟黎老師還有交情，指南針教授拿著羅盤指南針到處比劃，嘴里不時(shí)發(fā)出驚嘆。

指南針教授給大家介紹，古羌族后秦王朝崇尚原始宗教，戰(zhàn)國時(shí)期后，印度高僧阿底峽到古羌族后秦王朝地區(qū)弘法，古羌族后秦稱為原始宗教復(fù)興之地。漢朝政權(quán)初期滅原始宗教，滅寺廟毀神像，不少后秦釋比（巫師）逃難到山林隱居，在山林里延續(xù)原始宗教文化。后秦政權(quán)還是原始宗教的發(fā)源地，且這里地處深山老林，環(huán)境隱秘，深受自然神靈文化影響，稱為各種迷信力量匯集之地。古羌族后秦王朝最神秘的地方在于它的突然消失，使得人類在其后的歷史里幾乎少有記載。正因如此，它僅存的幾個被發(fā)現(xiàn)的遺址的建筑和街道的一較好的保存，它的宗教文化、壁畫和藝術(shù)風(fēng)格沒有受到串改，它甚至保留著遭受毀滅的現(xiàn)場，唯一無法得知的，就是這一切是如何發(fā)生的。類似的古羌族后秦遺址還有在陜西、甘肅的偏遠(yuǎn)山林中有發(fā)現(xiàn)，有東羌遺址、皮遠(yuǎn)古羌遺址、達(dá)巴羌族遺址、香孜古羌遺址，距離西安市500公里遠(yuǎn)，保存的石窟有1000多座，包括禮神窟、禪窟、僧窟、倉庫窟、廚房窟等各種類型石窟。洞窟內(nèi)壁畫保存較為完好，有些壁畫還采用金絲鑲嵌，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

天色已經(jīng)很暗了，在滔滔的流水聲中，莊隱一行九人用礦燈向遺址四周照，然后判斷說“對，就是這里，這里就是雜志《古羌族寨遺址》雜志拍攝的地方，石頭橋、廢棄梯田、古寨，和雜志里拍攝照片一樣。”他們判斷找到地方了，都拿出手機(jī)在遺址周圍拍照，有時(shí)候最簡單的照片是最難拍的，例如遺址這片地方范圍太大，而且天黑下雨，雖說有光即可拍照，可是他們拍的照片都是不完整的遺址的某一個角度。而且一個真正的攝影師是像真正的詩人和畫家那樣少和懂藝術(shù)的，如果手機(jī)不是藝術(shù)家手里的一只眼睛，那拍攝出來的東西就是為了給別人知道這片地方還真有這么一處遺址而已，不過也足夠了。