從郭靖嘴里說出的好話，若是讓黃藥師等人聽了，怕是要氣得給他兩拳。

王賁當然不在乎這個，他更關心郭靖所說的，利用左右互搏術，對精神意志力外放能起到奇效？

正好這段時間在他鍛煉精神意志力上，遇到了瓶頸難處，當即就開始嘗試起來。

而郭靖也很懂事，見師傅開始修煉，就老老實實的告退離開。

他心里也很高興，‘師傅不僅教了我這么厲害的功夫，還如此信任我，我卻沒什么能夠報答他的，只希望這左右互搏術，能給師傅一些幫助。’

郭靖在為人處世上可能顯得有些呆傻遲鈍，但他在武學上的天賦其實并不差。

正如王賁此前所說，郭靖遲遲練不會功夫，只是因為做師傅的有問題，而不是他這個做徒弟的太笨。

郭靖修煉精神意志力的進度，就要比黃蓉要快。

黃蓉在武學上的天分有目共睹，既比郭靖更早接觸精神鍛煉法，又有王賁悉心教導，但依舊稍遜一籌。

由此可見，郭靖的武學天資其實很高。

正因如此，他也看出了王賁近些時日的苦惱，所以在發現左右互搏術的妙用后，才立刻來找王賁。

王賁此時閉目盤膝在蒲團上，外界的視線被眼皮所遮擋，可內在的視野卻惶惶如大日照耀，看得分明，這便是道家所說的內視。

內視己身，能看見一片五彩斑斕的海洋，這便是人的精神意識世界，也被稱之為識海。

王賁在開發出精神意志力外放后，就自然而然的掌握了內視識海的能力，絢爛的精神意識力如云如霧，飄飄渺渺。

這正應了道家所言的煉精化氣，其上則是煉氣化神。

當然，道家修行之法，與王賁自己摸索出來的精神鍛煉法其實是兩碼事，不能畫上等號，他只是覺得如今自己這精神力量足夠大了，卻不能產生質變。

‘以往我每次打破身體上的極限，都是通過不斷加量的高強度鍛煉，達到質變，換做這精神意識力，就不太管用了……’

王賁已經研究了很長時間，甚至耐著性子去翻閱道經、佛經，什么五氣朝元、三花聚頂，什么識心見性，頓悟成佛，都囫圇吞棗粗略了解了一番。

卻還是沒什么效果，他的武學體系，與這玄學理論，根本就不相融。

當下以左右互搏術的功夫，一邊鍛煉精神意識力，一邊鍛煉身體素質，

其實這種一心二用的法子，王賁以前也試過，但左右互搏術，并非是單純的一心二用。

雙手各自施展不同的武功，需要你對這些功夫有深刻地了解，同時還能融會貫通，找到彼此的交匯的重點。

因而極難練成。

王賁在掌握了要點后，不僅能熟練的施展出來，更是融入到自己的武學體系中。

他沉迷修煉，不知不覺中，識海內五彩斑斕的精神氣霧，正在悄然發生變化，像是產生了氣旋。

不知過了多久，當王賁從那玄妙的狀態中回過神，再內視識海，就看到氣旋中有點點金色熒光閃爍不定。

‘這就是精神力質變的產物？’

他大喜過望，沒想到這左右互搏術還真挺管用，思索了一番，也明白了其原理所在。

‘以前我鍛煉身體強度時，能靠著精神意志力不斷突破極限，換成精神意志力外放，身體卻幫不上什么忙，現在通過左右互搏術，能讓我的身體與精神意志力更緊密的相互融合！’

想通之后，其實困擾了他這么久的難題，并非很難解決。

王賁在開發出精神力外放時，就已經發現了身體不能反哺精神意志力的問題，只是當時一葉障目，陷入了固定的思維當中。

一心想著不斷提煉精神意志力，以足夠的量去達到質變，結果量是足夠了，卻少了身體、精神