末世之下，最重要的是秩序。

都不需要太深奧的社會學，隨便舉點普通人的例子，就能看出災(zāi)難狀態(tài)下人性會自發(fā)產(chǎn)生的各種混亂，繼而模擬出“秩序失控”下的社會狀態(tài)。

2003年，s病毒在國內(nèi)肆虐，來自青海的黃先生聽信“碘鹽可以預(yù)防s病毒”的傳言，傾家蕩產(chǎn)購買了一萬三千斤鹽巴；無獨有偶，來自河西的王女士無意間聽人說起“喝醋可以滅殺病毒”，所以將家里用于買房的錢全部取出，租下廠房，囤積了一百噸醋。

因為漫天飛舞的“碘鹽和醋可以預(yù)防s病毒”的謠言，無數(shù)村莊區(qū)縣甚至城市都出現(xiàn)了瘋狂的搶購潮，哪怕國家出三番四次面辟謠，其場面一時都難以控制。

2012年12月21日前一周，因相信網(wǎng)絡(luò)上盛傳的“瑪雅人預(yù)言第五太陽期世界末日”即將到來，渝都的陳師傅賣掉房產(chǎn)，拋棄妻兒，取出所有積蓄進行瘋狂消費，享受“末日前最后的快樂”，結(jié)果在22日當天，選擇跳樓自殺；而來自蜀都的李先生，則在短短一周內(nèi)瘋狂盜竊搶劫數(shù)十余起，最終落網(wǎng)后還不忘跟警方喋喋不休，直言“大家都會一起死掉”。

彼時的互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)無數(shù)例如“我老家開始發(fā)救急包”“江蘇出現(xiàn)了三個太陽”“12月21日黑暗降臨后，地球?qū)羞B續(xù)三天的黑夜”等“變種版末日謠言”，導致市民們瘋狂搶購蠟燭和火柴。川省隆昌縣、雙流縣、湖北公安縣以及長春等多地的白蠟燭直接賣到脫銷。

而以上這些都僅僅只是謠言而已。

這樣謠言之所以總是“奏效”，是因為它們的背后，是“死亡”在撐腰。

沙虎鯊幼崽為了活下去，在子宮內(nèi)就會互相殘殺，“選出”最強壯那一個誕生于殘酷的海洋世界；海鞘為了活下去，在失去食物來源后，會率先吃掉自己能量消耗最大的腦子，讓身體處于低耗能狀態(tài)；就連看起來最溫順可愛的兔子和倉鼠為了活下去，在遇到食物不足等危險環(huán)境下，也會毫不猶豫殺害并吃掉自己的幼崽。

作為“萬物之主”的人類，并不會“紳士”太多。

為了活下去，“自由意識”反而成了人類最恐怖的東西。

面對死亡，根據(jù)歷史經(jīng)驗教訓，民眾們總是會做出許多無法控制的，荒誕的，可怕的行為，繼而制造出無數(shù)的混亂。

這種情況下，往往在末日沒有到來之前，社會結(jié)構(gòu)便早已崩塌，人類也已經(jīng)完成了自我毀滅。

為了避免這種情況的發(fā)生，“末日社會學”便應(yīng)運而生。

早在最近這場毀天滅地太陽風暴發(fā)生的前一年，米國紐約聯(lián)合國大廈便秘密召開了一場聯(lián)合國大會，大會開場便公布了一項由多國社會學家參與并制定的“末日社會管理學說與指導辦法”——簡稱“末日社會學”。

此學說指出，經(jīng)過多國頂級科學家預(yù)測，太陽狀態(tài)已經(jīng)完全失去控制，末日無可避免，而在可以預(yù)見的未來，通訊設(shè)備也將全面中斷，政府之間會失去聯(lián)絡(luò)。

所以，在此基礎(chǔ)上，在倡導各國科學界全力找出“抵抗辦法”的同時，為了維護社會的穩(wěn)定與秩序，在毀滅通訊的“災(zāi)難日”到來之后，建議各國采用“聯(lián)盟自治”的社會管理政策。

即刻起，“政府”概念將蕩然無存，各個國家各個地區(qū)的地下城、海底城、洞窟城都將變成獨立的“聯(lián)盟”，理應(yīng)用合適的方法去管理社會民眾，為人類全面重返地面而爭取時間。

而這個“合適的方法”，其核心，便是“欺騙”——隱瞞末日的具體情況，創(chuàng)建各自的“理想城”，讓生存于城中的市民感覺到安全和幸福。

就在此時，在他國首腦對欺騙的效力時間和資源的有限提出質(zhì)疑時，負責公布學說的華人社會學家萬程程，請出了華人科學家言星河。

言星河上臺，帶來了一個震驚世界的消息他