在多恩自然交流的溝通技巧之下，簡單談?wù)摿藥拙淠菫樯屏嫉尼t(yī)生小姐多洛莉絲以后，話題被正式引到了乞馬雪山上。

“乞馬雪山上是有很多傳說的。我們這些雪山周邊的鎮(zhèn)子里的人，一般都不會靠近那里，因為我們都聽過關(guān)于那座雪山的故事。”

“而那個外鄉(xiāng)人留下來的紙條上，寫的那個溫馮伯爵的陵墓，就是那些傳說之一。”

關(guān)于雪山，艾蓮婆婆這樣起了個開頭。

多恩和薇薇安都安靜下來，默不作聲聽著她繼續(xù)講。

“我聽說過的故事是這樣的，在很久很久以前，乞馬雪山的山腳下還是那個溫馮伯爵的領(lǐng)地。”

“據(jù)說，溫馮伯爵是個非常慘暴的領(lǐng)主。他非常喜歡剝皮這項刑罰，就是從脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來。”

“那時候的人們，私底下管他叫剝皮伯爵。”

“剝皮伯爵統(tǒng)治了他的領(lǐng)地很久，用他最喜歡的剝皮刑，殺死了領(lǐng)地上很多無辜的領(lǐng)民。”

“一直到某一天，一位流浪的巫師來到了乞馬雪山腳下，他看見了溫馮伯爵對無辜百姓施加剝皮刑的血腥場面。”

“于是，巫師用自己的咒術(shù)，咒殺了剝皮伯爵。”

艾蓮婆婆所講的這個剝皮伯爵的故事，是她從自己的爺爺那里聽來的。而她的爺爺，又是從爺爺?shù)臓敔斈抢锫爜淼摹?

這樣的口述故事流傳至今，最初的原貌版本估計早就不可考證了。

艾蓮婆婆還在繼續(xù)講：

“剝皮伯爵生前，在乞馬雪山的山腰上修建好了自己的陵墓地宮。據(jù)說，他的陵墓是修建于一處神奇的地宮遺跡上的。”

“地宮遺跡？”多恩總算是聽見了令他在意的關(guān)鍵詞，便用疑問的口吻復述了一遍。

“是的。”艾蓮婆婆點頭，“據(jù)說剝皮伯爵占據(jù)著一處神奇的地宮。地宮的大門每過兩年才會打開一次，一次只開一個星期，進入地宮的人一次只能攜帶一件地宮的寶物出來。”

多恩摸了摸下巴。

聽這描述，加上這運行規(guī)則，所謂地宮應(yīng)該就是神之遺跡沒跑了。

而乞馬雪山上的神之遺跡自然就是協(xié)奏森林了。

從這個傳說故事來看，那個剝皮伯爵似乎是最早占據(jù)住協(xié)奏森林的一批人。

“關(guān)于那個地宮，還有什么傳說嗎？”薇薇安在邊上這樣提問。

艾蓮婆婆：“好像說是在溫馮伯爵還活著的時候。某一年開始，地宮到了應(yīng)該開啟的時間，卻沒有開啟。在此之后，那個地宮就沒有了任何動靜。”

“溫馮伯爵為此還非常生氣，將看守地宮守衛(wèi)全都剝皮處死。之后，他甚至把自己的陵墓修建在了地宮的遺址上面。”

“我爺爺在向我講這個故事的時候，說是因為剝皮伯爵壞事做盡，連地宮寶庫都不愿意向他敞開了。”

民間流傳的故事，往往帶著最樸素的積極價值觀念，好人得道多助，壞人失道寡助。

這種價值觀，在溫馮伯爵的故事里面也有體現(xiàn)。

不過，聽這個故事的多恩并不會這樣去想，他在心里考慮的是——

“溫馮伯爵占據(jù)的地宮，要真是神之遺跡的話。那么某一天開始遺跡不開放的原因，應(yīng)該只有兩個，一是遺跡被某人打通了。二是遺跡內(nèi)部出了什么異常，譬如其中重要的角色擅自脫離了遺跡。”

如果協(xié)奏森林真是屬于薇薇安的遺跡。

那么多恩本人更傾向于第二種猜想。

“不過，按照系統(tǒng)給我的信息來看，在故事里沉寂不再開啟的協(xié)奏森林，今年似乎是會再次開啟？”

多恩在心里將已掌握的信息，和艾