好事不出門，壞事傳千里。

當(dāng)好事發(fā)生屬于常態(tài)，見得多的時(shí)候，因?yàn)椴幌∑妫詻]人覺得是值得傳播的事情。

壞事不同，壞事不論什么情況下，都能讓人有種幸災(zāi)樂禍，窺探隱私的獵奇刺激感，因此壞事總是會(huì)迅速被傳播。

一則滿足好事之心，二則帶著些許警示的意思。

白川縣的縣令以及富商公堂之上，眾目睽睽之下，被神仙變成了王八和王八蛋。

此事不僅是壞事，還是好事，更是稀奇事，還帶著神異。因此傳播的速度更快。

不出兩日，幾乎整個(gè)宜秋府都知曉白川縣出了這么一樁奇事。

甚至，宜秋府的知府聽說(shuō)此事后，還特意派人去查看，一時(shí)間引為奇談。

卜測(cè)此時(shí)尚未離開宜秋府，他到了宜秋府的名山秋涼山中。

眼看天色暗沉下來(lái)，天上有烏云在凝聚，夜間必有雷雨降臨。

正欲找地方放出小院，忽然間卜測(cè)看到山中有一破廟，廟中氣息不對(duì)。

掐指一算，了然于胸，罷了，夜間休息只是習(xí)慣，并非剛需，就去那破廟待上一晚有何不可！

卜測(cè)背著手，朝著破廟走去。

說(shuō)起來(lái)還有些怪，神道斷層割裂多年，世上難尋真神，按理來(lái)說(shuō)不應(yīng)該有這么多的野廟。

可事實(shí)上，卜測(cè)走過這么多地方，破廟卻是極為常見。

其中以山中為甚，鬧市城區(qū)都不如山中破廟多。

越是人煙稀少的地方，這破廟還越多，可見這些廟并非是給人來(lái)祭拜用。

此處破廟就地取材，背靠山壁而建，外面是石頭搭成墻，屋頂則是腐朽的爛木頭，被山壁上垂落下來(lái)的藤蔓包裹。

還別說(shuō)，藤蔓年年長(zhǎng)，有些粗壯堪比木材，真的就形成了嚴(yán)密的屋頂，將破敗的破廟當(dāng)?shù)貌煌赣晁?

破廟面積不大，只有半間房的樣子，山壁上粗略的雕刻一人高的神像。

只是歲月悠久，神像早就被吹進(jìn)來(lái)的風(fēng)霜磨平了痕跡，神像面貌已經(jīng)不可分辨。

神像面前一塊長(zhǎng)長(zhǎng)的大石頭，充作桌子，上面還有掏了個(gè)碗形的凹糟，應(yīng)當(dāng)是做香爐使用。

卜測(cè)到了之時(shí)，以為烏云的關(guān)系，天色已經(jīng)完全暗了下來(lái)。

破廟里面一個(gè)老乞丐正在拿著石頭打火，他腳邊放著幾個(gè)帶著泥土的薯蕷，正準(zhǔn)備點(diǎn)火烤一烤充饑活命。

薯蕷最早出現(xiàn)在神農(nóng)本草經(jīng)中，為補(bǔ)脾胃，治氣虛衰弱的草藥，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)可食用充饑，所以又做菜蔬食用。

薯蕷，還有個(gè)廣為人知的名字，為“山藥”。

“那乞人老兄，天色已晚趕路不便，不知可否容我在此處暫避一晚？”

到了破廟跟前，卜測(cè)只做趕路的老書生打扮，在門口看向廟中老乞丐詢問。

老乞丐抬頭瞥了卜測(cè)一眼，言說(shuō)道“此處又不是我的地方，你想避就避，問我作甚？”

他如今餓的不行，難道不愿意，還能有力氣把人趕出去不成？

“荒山野地，先占即為主，自然要問詢問詢。”

卜測(cè)說(shuō)著，朝著里面走了進(jìn)去，他也不愛惜這一身舊衣服，直接盤膝坐在了布滿灰塵的地上。

乞丐餓了許久，今日好不容易才找到這能填肚子的薯蕷，沒工夫也沒氣力搭理卜測(cè)，自顧自的點(diǎn)火。

等到火焰燃燒起來(lái)，驅(qū)散了山中濕氣帶來(lái)的寒氣，這才迫不及待的從火堆下面淘了個(gè)小洞，將薯蕷塞了進(jìn)去，又拔了木灰埋上薯蕷。

好不容易才得來(lái)吃的，可不能燒壞了，少吃一口，便是少活一天。

“乞人兄，山中枯坐多有乏味，不如你與卜某聊一聊如何？”

這乞丐神色不顯，但身上多有怨氣，且他壽數(shù)將近，若是就此攜怨氣死在此處，曝尸荒野，不需多日，便可化為惡