怕，也不惱怒，反而大笑著對(duì)云川道：“你得到這些字沒有用處，我不教你，你永遠(yuǎn)都不會(huì)明白的。”

云川充耳不聞，對(duì)于任何一個(gè)想要把自己送上神壇的家伙，他都沒有什么好感。

盡管倉(cāng)頡此人非常，非常的偉大，對(duì)中華一族來說，非常，非常的重要，云川還是看不慣他說的，什么跑了八十一個(gè)村落，翻過了四十九座山，趟過了六十一條河，詢問了九百九十九個(gè)智者，腿跑腫了，臉餓瘦了，汗水淌干了，人也變聰明了，死了千八百回才造出文字的話。

騙誰呢？

即便是不喜歡倉(cāng)頡這個(gè)人，云川還是讓人給他準(zhǔn)備了竹甲，武器，以及一大袋子最好的食物給倉(cāng)頡。

反正這家伙一時(shí)半會(huì)死不掉，就派了兩個(gè)手下去護(hù)送，還必須蒙上眼睛，免得他下次帶著軒轅過來。

他來的時(shí)候已經(jīng)昏迷不醒，走的時(shí)候龍精虎猛的，還揮舞著竹矛揚(yáng)天狂嘯，生猛的就像《獅子王》電影里的那頭藍(lán)臉老狒狒。有這樣的結(jié)果云川就覺得自己對(duì)得起這位文字的創(chuàng)造者。

當(dāng)然，他也明白，倉(cāng)頡并非是一個(gè)人創(chuàng)造出來了這么多的文字，漢字的誕生絕非一人一手之功，應(yīng)該是先民長(zhǎng)期累積發(fā)展的結(jié)果。

在倉(cāng)頡出生之前就有陶文、有龜骨契刻符號(hào)。

之所以流傳下來的倉(cāng)頡造字的傳說，說明倉(cāng)頡應(yīng)當(dāng)是在漢字發(fā)展中具有特別重大貢獻(xiàn)的人物，他可能是整理漢字的集大成者。

現(xiàn)在，幾乎實(shí)錘了。

無論如何，漢字的出現(xiàn)，標(biāo)志著中華歷史走進(jìn)了由文字記載的時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中的一件大事，是中華文明發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)分水嶺。

云川挺羨慕的……

真正知曉倉(cāng)頡造字意義的人是云川，不是軒轅，不是蚩尤，就連倉(cāng)頡本人都沒有云川更加清楚。

他只是不想在向他高調(diào)炫耀的倉(cāng)頡服軟，不愿意表露出敬佩之意罷了。

又看了一遍這些字，云川還是只認(rèn)識(shí)剛才看到的那幾個(gè)字，印象最深的不外乎“日”，不外乎“人”。

雖然只認(rèn)識(shí)這兩個(gè)字顯得很沒學(xué)問，還非常的下流，不過啊，在這個(gè)時(shí)代里，應(yīng)該不會(huì)有人把這兩個(gè)字跟人類的繁衍行為聯(lián)系到一起。

都說出浴的女人最好看，這句話半點(diǎn)不假，當(dāng)精衛(wèi)被兩個(gè)婦人用竹炭粉加稀釋的堿水從頭到腳清洗了好幾遍之后，再把云川部的女人服飾穿好，云川僅僅看了一眼，就覺得自己應(yīng)該把這個(gè)小姑娘藏起來，鎖進(jìn)柜子里，不讓別人看見，尤其是刑天，烈山氏等人。

他很擔(dān)心這個(gè)模樣的精衛(wèi)一旦被他們看見了，會(huì)改變他們的審美觀。

還以為這姑娘的皮膚黑，洗干凈了之后才知道她就是臟，人家的皮膚比云川細(xì)嫩的多，也潔白的多，白凈的小臉上鑲嵌著兩顆黑白分明的大眼珠子，再加上刷子一樣的長(zhǎng)睫毛，眨巴兩下，云川就覺得自己的靈魂都要離開身體了。

精衛(wèi)很喜歡那套絲綢內(nèi)衣，這東西滑滑的，涼涼的，穿上他之后就像是多了一層皮膚。

再套上一件被捶打的軟軟的麻衣，外邊再套一件羊毛坎肩，穿上一雙牛皮靴子，人的模樣也就徹底的出來了。

云川歷來以華夏正統(tǒng)自居，也不管華夏之名是否出在軒轅，蚩尤，神農(nóng)氏的時(shí)代之后，既然他已經(jīng)出現(xiàn)在這里，那么，就當(dāng)自己是華夏第一人好了。

禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華，此為華夏。

精衛(wèi)既然已經(jīng)穿上華夏的衣衫，那么就該是華夏人的媳婦。

丟掉爛皮襖的精衛(wèi)，此時(shí)燦爛的如同一只蝴蝶。

云川讓人把倉(cāng)頡制造的文字蓋上，他覺得這些文字雖然很有意義，在實(shí)際操作上來說，基本沒什么用處，因?yàn)椋謱?shí)在是太多了，而那些符號(hào)也實(shí)在是太難了。

這樣的字將來推廣起來，難度可想而知。