大羅天是完全不同的。

紫府神宮的神道道果，乃是以大道法則和法力演化而成。

而周玄中丹田的五臟洞天卻是以玄黃母氣，再加上先天五行靈珠，開(kāi)辟而成。

不錯(cuò)。

開(kāi)天辟地！

這是借鑒于巫道的肉身成道法門(mén)。

神道的道果，即修成的福地、洞天、諸天，以及最后的大羅天，都是可以放到外面去，用于對(duì)敵。

但五臟洞天不行。

而因?yàn)槿馍聿粔驈?qiáng)，周玄根本不敢真的去開(kāi)天辟地，只能開(kāi)洞天。

先天大道的誕生也源于此。

但再搞下去，他的肉身肯定受不了。

“所以，我需得開(kāi)辟出神道、仙道的先天道果法門(mén)。”

“我現(xiàn)在這種方式很特殊，并非常法，寰宇之內(nèi)也除我之外，難有人能做到。”

周玄不是自大。

光是海量的萬(wàn)物母氣就不是輕松可以得到的。

畢竟沒(méi)有幾個(gè)人敢一直開(kāi)著天地之門(mén)連接混沌，而天地之門(mén)一旦關(guān)閉，就無(wú)法再開(kāi)啟連接。

想要大量玄黃母氣，除了耗費(fèi)無(wú)數(shù)時(shí)間自己一點(diǎn)點(diǎn)凝聚，那就只有一個(gè)辦法、

去混沌開(kāi)天吧！

除非走肉身成道的路子。

旁邊道玄隨即開(kāi)口：“如今倒也合適，少了一道分身也不影響。”

周玄想了想，搖頭道：“再等等！”

“先推演斬神法門(mén)，再開(kāi)神道、仙道的與先天道境相對(duì)于的先天道果法門(mén)！”

做下決定，他便分出一個(gè)身外道身去外面為弟子講道，本體立即開(kāi)始閉關(guān)，元神盤(pán)坐于太元道碑之前，推演神通法門(mén)。

離了后殿，身外道身周玄來(lái)到偏殿。

造化洞天、天陰洞天，以及搶奪而來(lái)的幾座的洞天、諸天，都安置在偏殿。

進(jìn)入偏殿，周玄邁步走入一座諸天，眸光一掃，情況便已盡知。

造化洞天恰好在此。

諸天內(nèi)生存的都是神魔之下的人族等后天種族，而神魔則是在洞天內(nèi)修行。

不管是諸天，還是洞天，都被打理的井井有條。

很顯然，這些都是靜玄和當(dāng)初動(dòng)凈世洞天帶出來(lái)的那批神魔的功勞。

周玄邁步而行，走過(guò)一個(gè)個(gè)后天種族部落。

有的是人族，也有的是其他神魔創(chuàng)造出來(lái)的種族。

三頭六臂，或者身形巨大，頂著牛首，又或者面上只有三只眼睛，而沒(méi)有嘴巴鼻子耳朵。

這些后天種族，千奇百怪。

而此時(shí)，諸天內(nèi)的修行體系，卻是神道和仙道并存。

不過(guò)周玄一眼便知，仙道已經(jīng)成為主流。

這是不可避免的。

沒(méi)有先天稟賦，即強(qiáng)大的血脈，天神的神通，神道入門(mén)是極難的。

依靠后天神道，即祭祀之法，那就是一顆蘿卜一個(gè)坑，位置有限。

反倒是仙道煉氣而起，有靈藥，甚至只要一套煉氣法門(mén)即可修行入門(mén)。

不過(guò)，周玄還看到了先天三族之道也在跟著盛行。

但是，他還看到了另一點(diǎn)。

蒙昧！

不管是人族，還是其他后天種族，都很蒙昧。

這個(gè)蒙昧不是說(shuō)這些人像野人，而是沒(méi)有文明，尚未脫離野蠻狀態(tài)。

沒(méi)有統(tǒng)一的語(yǔ)言，沒(méi)有文字、沒(méi)有倫理……狀態(tài)比昔日龍起山脈的人族更為蒙昧。

畢竟，相對(duì)于后天種族龐大的數(shù)量，實(shí)際上能夠修行的相對(duì)極少。

而且，可以想象。

絕大多數(shù)神魔，創(chuàng)造出來(lái)的后天種族就真的只是圈養(yǎng)用來(lái)貢獻(xiàn)祭祀之力的。

也就龍族他們，開(kāi)始傳授修行法門(mén)給人族等后天種族。

走了一圈，周玄心里有了許多想法。

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