天材地寶的爭(zhēng)奪，是引發(fā)種族之間的根本矛盾。因?yàn)闆Q定族群未來與大權(quán)的永遠(yuǎn)都是那些修為高強(qiáng)的仙人老祖。

耽誤了他們的修道，阻礙了他們的修道之人，自然與其為敵。

人族仙人自然不甘心將天材地寶拱手相讓，所以仙人之間的矛盾就會(huì)逐漸擴(kuò)散到族群之間的矛盾。

人族仙人憑借著妖族傳承，還有人族天資，以及誕生仙人的速度，竟然能很快與眾古族打得平分秋色。

要知道這些古族，一個(gè)個(gè)底蘊(yùn)深厚，完全不是一個(gè)根基未穩(wěn)的族群能戰(zhàn)勝的。

但是人族就這樣硬生生扛住幾族壓力，在血與火的磨礪中逐漸成長(zhǎng)。

這其中自然少不了人族先賢的舍身取義，奉獻(xiàn)自己，可也少不了三教相助。

人族在東勝神州與南瞻部洲各自占了兩成地域后，終于停止了擴(kuò)張。

即便只是一洲兩成大地，也廣袤無際足以人族生存繁衍近百元會(huì)。

不過人族也與許多族群就此結(jié)仇，人族獨(dú)立之后，稱萬靈修煉者為妖，人妖對(duì)立。

這個(gè)妖，是不包括妖界的妖族。

畢竟，遷移出妖界的人族只是一部分人族而已，不少人族心中仍然眷戀曾經(jīng)的妖界安逸。

而在這殘酷的磨礪中，人族有四位仙人借勢(shì)而起，名震一方。

東勝神州人族有巢氏、緇衣氏兩位大羅金仙率領(lǐng)的兩部最為出色。

有巢氏為萬千凡人創(chuàng)造了洞穴，使得天下人族不再無家可歸。

緇衣氏為凡人以凡物造出衣服，用以保暖御寒。

而東勝神洲中燧人氏與弇茲氏最為出名，燧人氏便是那位發(fā)明了凡火，鉆木取火的燧人氏。

自此之后萬千凡人再也不必求著仙人施舍火種。

火，也不再是被供奉為神圣之物。

弇茲氏為人族編織繩索，取造工具，開創(chuàng)以石為器的時(shí)代。

這個(gè)時(shí)代，在人族歷史上被稱作石器時(shí)代。

而這四位中又以燧人氏所創(chuàng)最為功勞顯著，鉆木取火，在凡人眼中就如同法術(shù)一般。

那些仙人施展神通需念咒畫符，需銘刻法陣，需要準(zhǔn)備。而鉆木取火也是取木鉆之，也需要準(zhǔn)備，這代表著仙人威嚴(yán)的下降。

更為重要的是，人族發(fā)明了火種，便是發(fā)明了動(dòng)力之源，創(chuàng)造出來不竭動(dòng)力！

所以，燧人氏已經(jīng)證得大能，步入十一重天，而其他三位只是大羅金仙。

他們便是人類文明起源的人祖，締造了整個(gè)石器時(shí)代的輝煌。

人族也在人類文明中迅速發(fā)展進(jìn)步，僅僅大羅金仙的存在便已經(jīng)突破了兩位數(shù)。

洪荒各族看到三位圣人有意庇護(hù)人族，只能遷移他處。

而其中有些族群遷移到了北俱蘆洲。

浮云山上，青靈講道已經(jīng)過了九次，每次一千年，每隔萬年一講，把己身大道盡數(shù)相傳，只是能領(lǐng)悟多少卻是個(gè)人有個(gè)人的緣法。

那些天仙聞得大羅之道也沒有能力掌握，可那些太乙金仙聞道就能掌握其一，一飛沖天。

柴道煌借著圣人氣運(yùn)，和月老功德，成功突破踏入了大羅金仙。

孔宣也進(jìn)入了大羅十重天，到了抉擇道路之時(shí)。

青靈沒有強(qiáng)迫他選擇自己的道，而是讓他自行把握，走三尸還是三生之路，各有緣法。

四位鎮(zhèn)殿使也都到了大羅后期，他們也快要開始大道的抉擇了。

都廣土地倒是修為差些，只有六重天的大羅中期境界，畢竟是土地之靈，區(qū)區(qū)幾個(gè)元會(huì)對(duì)他而言便是如同幾天，進(jìn)境本就緩慢。

而神農(nóng)氏不愧是天地氣運(yùn)加身，短短十?dāng)?shù)天會(huì)便從大羅初期踏入了中期，大羅四重天。

青靈一脈二代弟子很是亮眼，足以碾壓三教弟子還有西方佛門弟子，這得益于青靈從太